للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

٥٧ - (٢٩٠٩) حدّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أبِى شَيْبَةَ وَابْنُ أبِى عُمَرَ - وَاللَّفْظُ لأبِى بَكْرٍ - قَالا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زِيادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِىِّ، عَنْ سَعِيدٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: عَنِ النَّبِى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يُخَرِّبُ الكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقتَيْنِ مِنَ الحَبَشةِ ".

٥٨ - (...) وحدّثنى حَرمَلَةَ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أخْبَرَنِى يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ المسَيَّبِ، عَنْ أبِى هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يُخَرِّبُ الكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الحَبَشَةِ ".

ــ

يزيد وإن اتفقا فى الرواية قول بعضهم. كذلك هذا الحديث الواقع فى كتاب الفتن، أخرجه مسلم من حديث [زيد] (١) بن كيسان، ثم أخرجه بعد ذلك من رواية أبى إسماعيل الأسلمى، إلا فى رواية عبد الله بن عمر بن أبان، فإنه جعله عن يزيد بن كيسان أبى إسماعيل، وكذلك لم يذكرا الأسلمى فى نسبه - والله أعلم.

قال القاضى: وقع فى كتاب مسلم هنا تلفيف وتقديم وتأخير، وذلك أنه فى آخر الحديث فى رواية ابن أبان قال: هو يزيد بن كيسان عن أبى إسماعيل لم يذكره الأسلمى هذا نصه عند عامة شيوخنا، وهو يوهم أن يزيد بن كيسان رواه عن أبى إسماعيل، وإنما مراده أن ابن أبان قال عن أبى إسماعيل: هو يزيد بن كيسان، فقدم وأخر ولم يقل: الأسلمى، إذ أبى إسماعيل الأسلمى غير أبى إسماعيل يزيد بن كيسان، وقد يكون معناه على مساقه. قال: هو يزيد بن كيسان. وقوله بعد: عن أبى إسماعيل، أى أعنى بهذا الكلام أبا إسماعيل، وعن كنيته فسر الإبهام بهذا الاسم، ويبقى اللفظ على وجهه. ويصححه أن نص هذا الموضع فى رواية القاضى التميمى من شيوخنا فى الكتابة قال: هو يزيد بن كيسان، يعنى أبا إسماعيل. وهذا بيان ورفع إشكال.

وأبو حازم هدا الذى يروى عن أبى هريرة هو: سلمان، مولى عزة الأشجعية [ويقال إنه أبو حازم الأشجعى] (٢)، وليس بأبى حازم سلمة بن دينار المدنى، فإن هذا الأشجعى لم يرو عن أبى هريرة شيئاً. قاله الدارقطنى: قال وقد روى عنه عن أبى هريرة حديثين أو ثلاثة، وعللها أبو الحسن فى كتابه (٣). وأن الصحيح من رواية أبى حازم سلمة بن دينار فيها عن أبى هريرة.

وقوله: " ذو السويقتين ": تصغير الساقين، وصغرهما لحموشتهما ورقتهما، وهى


(١) فى ح: يزيد.
(٢) سقط من ز، والمثبت من ح.
(٣) انظر: كتاب العلل، وقوله هذا فى المجلد الثالث ص ٢٢١، مخطوط رقم (١٠٠٢)، المكتبة المركزية، جامعة أم القرى.

<<  <  ج: ص:  >  >>