(٢) فسرت بهامش ت بقوله: ومعنى صَرَّ إذا جمع أذنيه، ومصع ضرب بذنبه. (٣) يعنى بذلك ما أخرجه مالك فى الموطأ عن طلحة بن عبيد الله بن كريز، أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " ما رؤى إبليس فى يوم هو فيه أصغر ولا أحقر ولا أدحَرُ ولا أغيظ منه فى يوم عرفة، وذلك مما يرى من تنزل الرحمة والعفو عن الذنوب، إِلا ما رأى يوم بدر " قالوا: يا رسول الله، وما رأى يوم بدر؟ قال: " أما إنه رأى جبريل - عليه السلام - يَزَعُ الملائكة "، ك الحج، ب جامع الحج ١/ ٤٢٢. (٤) البخارى: فى الأذان، ب رفع الصوت بالنداء، النسائى فى الصلاة، ب رفع الصوت بالأذان، ابن ماجة فى الصلاة، ب فضل الأذان وثواب المؤذنين. (٥) فى ت. هذا أيضاً. (٦) سقط من الأصل، والمثبت من ت. (٧) مصنف ابن أبى شيبة ١/ ٢٣٥، وعن أبى هريرة مثله أيضاً.