كتاب إكمال المعلم بفوائد مسلم

٤ - كتاب الصلاة - (٢٨) باب تسوية الصفوف وإقامتها وفضل الأول منها والازدحام على الصف الأول والمسابقة إليها وتقديم أولى الفضل وتقريبهم من الإمام - ج: 2 - ص: 346

" أَقِيمُوا الصَّفَّ فِى الصَّلَاةِ، فَإِنَّ إِقَامَةَ الصَّفِّ مِنْ حُسْنِ الصَّلَاةِ ".

١٢٧ - (٤٣٦) حدّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ. ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِى الْجَعْدِ الْغَطَفَانِىَّ قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ، أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللهُ بَيْنَ وَجُوهِكُمْ ".

ــ

وقوله: " أو ليخالفن الله بين وجوهكم ": يحتمل أنه [يكون] (١) كقوله: " أن يحوّل الله صورته صورة حمار " (٢)، فيخالف بصفتهم إلى غيرها من المنسوخ، أو يخالف بوجه من لم يقم صفّه ويغير صورته عن وجه من أقامه، أو يخالف باختلاف صورها فى المسخ والتغيير (٣)، ومعنى " يمسح مناكبنا ": أى يعدّلنا ويسوّينا، كما قاله مفسرًا فى الحديث الآخر.

وقع فى سند هذا الحديث: ثنا (٤) القاسم بن زكريا (٥) ثنا عبيد الله بن موسى (٦)، عن إسرائيل (٧) عن فرات - يعنى القزاز (٨) - عن عبد الله، عن جابر، وهو وهْم، والصواب عبيد الله (٩) وهو ابن القبطية المذكور فى السند الآخر فى حديث أبى كريب (١٠) قبله.

وقوله: " إن تسوية الصفوف من تمام الصلاة "، وفى آخر: " من حسن الصلاة " دليل على أن تعديل الصفوف غير واجب، وأنه سنة مستحبة.

وقوله: " لِيَلَنِى منكم أولوا الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم "، الأحلام والنهى بمعنى وهى العقول، واحدها نهية؛ لأنه ينهى صاحبه عن الرذائل، وكذلك العقول تعقله

---

(١) من ت.
(٢) سبق فى الباب قبل السابق برقم (١١٥).
(٣) وقيل: المراد به العداوة لأن اختلاف الصفوف اختلاف فى الظاهر واختلاف الظاهر سبب فى اختلاف الباطن. والقداح - فى قوله فى حديث النعمان: " كأنما يسوى بها القداح " - هى خشب السهام حين تنحت واحدها قدح بكسر القاف - والمعنى أنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يبالغ فى تسويتها حتى تصير كأنها السهام لشدة استوائها.
(٤) فى الأصل: فيه.
(٥) هو القاسم بن زكريا بن دينار القرشى، من أهل الكوفة. روى عنه مسلم والترمذى، والنسائى وابن ماجه.
مات سنة خمسين ومائتين. التهذيب ٦/ ٣١٤.
(٦) ابن باذام العبسى مولاهم، الكوفى توفى سنة ثلاث عشرة ومائتين. السابق.
(٧) إسرائيل بن يونس.
(٨) و (٩) ورد فى المطبوعة على الصواب، بغير إشارة إلى أصلها كما فعل القاضى.
(١٠) فى الأصل: الأشج، وفى ت: قريب - بالقاف - وهو وهم، والصواب ما أثبتناه، وهو الذى ورد فى الصحيح. فهو محمد بن العلاء بين كريب أبو كريب الهمدانى، من أهل الكوفة. مات سنة ثمان وأربعين ومائتين. رجال مسلم ٢/ ١٩٧.