كتاب إكمال المعلم بفوائد مسلم

١١ - كتاب الجنائز - (١٢) باب فى غسل الميت - ج: 3 - ص: 384

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

بعد الثالثة (١)، وذهب بعضهم إلى أنه لا حَدَّ فيه أولاً ولا آخرًا وأنه يجزئ فيه ما يجزئ الغسل من الجنابة، ونحوه قول عطاء: الواحدة السابغة (٢) فى ذلك يجزئ.

وقوله: " بماء وسدر " يحتج به ابن شعبان ومن يجيز غسله بماء الورد والماء المضاف، وقد تأوله بعض شيوخنا على قول مالك: يغسل بماء وسدر، ومالك وغيره - ممن قال بذلك - إنما اتبع لفظ الحديث، ولم يذهبوا إلى ما ذهب إليه هذا، وهو قول كافة العلماء: أن يُغَسَّلَ الميتُ بماءٍ وسدر. ولا يجيزوا غسله بغير الماء المطلق، وحجتهم تخصيص النبى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الماء وهو قول كافة العلماء، أنْ يُغَسَّلَ الميتُ بماء وسدر، وليس معنى قولهم: بماء وسدر، أن تلقى ورقات السدر فى الماء عند كافتهم، بل أنكروه ونسبوا فعله إلى العامة. وقد ذكر الداودى نحواً منه، قال: يسحق (٣) [السدر] (٤) ويلقى فى الماء، ولكنه عند جمهورهم على أن يغسل أولاً بالماء القراح (٥) فيتم (٦) الطهارة، ثم بالثانية بالماء والسدر للتنظيف، ثم بالثالثة بالماء والكافور للتطييب، والتجفيف، وهذا حقيقة مذهب مالك - وحكاه ابن حبيب، وقال: بل نبدأ (٧) بالماء والسدر ليقع التنظيفُ أولاً، ثم بالماء القُراح ثانيًا، وقال أبو قلابة (٨) مثله، لكنه قال: ويحسب هذا (٩) غسلة واحدة، وهذا (١٠) جار على قياسات الطهارة، وذهب أحمد (١١) إلى أن الغسلات كلها تكون بالسدر على ظاهر الحديث، وفى حديث آخر: " كلهن بالماء والسدر " (١٢).

---

(١) ولا يعاد غسله لأن حكمه حكم الجنب إذا اغتسل وأحدث بعد الغسل استنجى بالأحجار أو بالماء، ثم توضأ، فكذلك الميت. قال: وقال ابن القاسم: إن وضئ فحسن وإنما هو الغسل. التمهيد ١/ ٣٧٤.
(٢) قيَّدها الأبى فى إكماله: السابقة.
وقد أخرج عبد الرزاق عن ابن جريج، عن عطاء، قال: يُغَسلُ الميتُ ثلاثًا أو خمسًا أو سبعًا بماءٍ وسدرٍ والواحدة السابغةُ تجزئُ. المصنف ٣: ٣٩٧.
(٣) فى س: إسحاق.
(٤) غير مثبتة فى س.
(٥) قريحة الشىء: طبيعته التى جبل عليها، وقريحة الشباب: أوله، والقريحة والقرح أول ما يخرج من البئر حين تحفر، وقيل: السحاب أول ما ينشأ. انظر: اللسان.
(٦) فى س: فتنم.
(٧) فى س: يبدأ
(٨) ذكره ابن أبى شيبة فى مصنفه عن ابن عون عن أيوب السختيانى قال: كان أبو قلابة إذا غسَّل الميِّت أَمَرَ بالسدر فصُفِّىَ فى ثوبٍ فغسل صفوه ورمى بثقله. ٣/ ٢٤٣.
وأبو قلابة هو عبد الله بن زيد بن عمرو بن نائل بن مالك، الإمام، شيخ الإسلام، حدَّث عن ثابت بن الضَّحَّاك فى الكتب كُلِّها، وعن أنس كذلك، وعن عبد الله بن عباس، وسمرة بن جندب، وأبى هريرة، والنعمان بن بشير وغيرهم من الصحابة الأجلة. مات بعريش مصر سنة ١٠٤ هـ. سير ٤/ ٤٧٤.
(٩) فى س: كله.
(١٠) فى س: وهو.
(١١) قال أبو بكر الأثرم: قلت لأحمد بن حنبل: تذهب إلى السدر فى الغسلات كلها؟ قال: نعم، السدر فيها كلها. التمهيد ١/ ٣٧٥.
(١٢) أخرجه ابن أبى شيبة فى المصنف عن إبراهيم. ٣/ ٢٤٢.