للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

٤ - (...) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ،

ــ

قال القاضى: لم يحك (١) مذهب الصوم بتقدير النجوم والمنازل إذا غم الهلال، إلا عن مطرف بن عبد الله بن الشخير من كبار التابعين، بل من المخضرمين (٢). قال ابن سيرين: وليته لم يفعل، وحكى ابن شريح، عن الشافعى مثله، والمعروف من مذهب الشافعى والموجود فى كتبه خلاف هذا، وموافقة (٣) جميع علماء المسلمين من أن معنى " اقدروا له " فى الأيام عِدَّة الشهر ثلاثين كما فسره به - عليه السلام - فى حديثه الآخر بقوله: " فإن غم عليكم فاقدروا له ثلاثين "، وفى الحديث الآخر: " فكملوا العدة ثلاثين " (٤)، ولهذا أدخل مالك فى موطئه (٥) هذا الحديث المبين إثر الأول ليكون كالمفسر له، والرافع لإشكاله؛ تهذيباً للتأليف، وإتقاناً للعلم، وقفا البخارى أثره فى ذلك (٦)، ولو كلف الأمة حساب النجوم والمنازل لشق عليهم، وليبين ذلك - عليه السلام - كما بين لهم أوقات الصلوات.

قال الإمام فى قوله: " فإن غم عليكم ": أى إن حال بينكم وبينه غيم، يقال: صمنا للغماء والغُمِى: أى عن غير رؤية، ويروى: " فإن أُغمِىَ عليكم " يقال: [غم] (٧) غلبنا الهلال وغُمِىَ وأغمَى فهو مُغمى، وقد غامت السماء تغيم [غيمومَةً] (٨) فهى غائمة وغيَّمَةٌ، وأغامَت وغيّمَتْ وتَغيّمت وأغمّت وغيبت.

قال القاضى: وغِيمْت وأغمَت وغَمَتْ.

قال القاضى: وروينا هذا الحرف فى الموطأ (٩): " غُمَّ " بضم الغين وتشديد الميم بغير


(١) فى س: يجر.
(٢) مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشى العامرى، أبو عبد الله البصرى، روى عن أبيه وعثمان وعلى وأبى ذر وعمار وغيرهم، وعنه أخوه أبو العلاء يزيد وابن أخيه عبد الله بن هانئ بن عبد الله وحميد بن هلال وغيرهم، قال العجلى: هو ثقة من كبار التابعين. رجل صالح، مات فى الطاعون سنة ٨٧ هـ. وقال ابن حبان: ولد فى حياة النبى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كان من عباد أهل البصرة وزهادهم. التهذيب ١٠/ ١٧٥.
(٣) فى س: وموافقته.
(٤) البخارى، ك الصوم، ب قول النبى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا "، عن ابن عمر ٣/ ٣٤، أبو داود، ك الصوم، ب من قال: فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين، عن حذيفة بلفظ: أو تكملوا العدة ١/ ٥٤٣، الترمذى، ك الصوم، ب ما جاء أن الصوم لرؤية الهلال والإفطار له (٦٨٨) ٣/ ٧٢، النسائى فى الكبرى، ك الصيام، ب ذكر الاختلاف على منصور فى حديث ربعى فيه ٢/ ٧٢، مالك فى الموطأ، ك الصيام، ب ما جاء فى رؤية الهلال للصوم والفطر فى رمضان ١/ ٢٨٧ رقم (٣).
(٥) مالك فى الموطأ، ك الصيام، ما جاء فى رؤية الهلال للصوم والفطر فى رمضان ٢٨٦/ ١، ٢٨٧ برقم (١ - ٣).
(٦) انظر: التخريج السابق للبخارى.
(٧) و (٨) سقطتا من الأصل، واستدركتا بسهم فى الهامش.
(٩) مالك فى الموطأ، ك الصيام، ب ما جاء فى رؤية الهلال للصوم والفطر فى رمضان ١/ ٢٢٧.

<<  <  ج: ص:  >  >>