كتاب إكمال المعلم بفوائد مسلم

١ - كتاب الإيمان - (٦) باب الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وشرائع الدين والدعاء إليه، والسؤال عنه، وحفظه، وتبليغه من لم يبلغه - ج: 1 - ص: 232

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

النقير جذع يُنْقَرُ [فيه] (١) فيقذفون فيه من القُطيعاء. قال ابن ولاد (٢) [وغيرُه] (٣): القُطيعاء [بالمد] (٤) نوع من التمر يقال له: السهريزُ (٥).

قال غيرُه: والمقَيَّرُ: ما طُلى بالقار وهو الزفتُ.

قال الإمام: أما الحنتَم فروى ابن حبيب (٦) عن مالك أنه أرخصَ فى الحنتم. وروى القاضى أبو محمد المنع منه على التحريم، وأما المنقور فروى عن مالك الكراهية والرخصةُ فيه، وأما الدُّبَّاء والمزفتُ فكره مالك نبيذهما، قال ابن حبيب: والتحليل أحبُّ إلى (٧).

قال القاضى: حكى أبو إسحاق الحربى عن أنس بن مالك: الحناتم قلالٌ يجاء بها من مُضرَ مقيّراتُ الأجواف، وذكر نحوه عن ابن أبى ليلى (٨)، وزاد جُمْراً، قال: وليست بالخضر الطويلة؛ إذْ أنها ضيّقَة أفواهها يُساق فيها الخمرُ، وفى رواية أخرى عنه: يؤتى بها من الشام، وعن عائشة هى جرار حُمر أعناقها فى جنوبها، يُجلبُ فيها الخمر من مُضَر. وعن أبى هريرة وابن مُغَفّلٍ، هو كل جرٍّ أخضر وأبيض، وعن ابن أبى ليلى أيضاً: أفواهها فى جنوبها، يجلب فيها الخمرُ من الطائف، وكان ناسٌ ينتبذون فيها يَضاهون به الخمر. وعن إبراهيم: هى جرٌّ مُقَيَّرَةٌ يؤتى بها من الشام. وعن ابن المسيب مُزفَّتَة يؤتى بها من الشام، فحدثت هذه الخضرُ، فشرب فيها [ناس] (٩) وكرهه آخرون.

---

(١) ساقطة من الأصل.
(٢) هو محمد بن ولاد التميمى، أبو الحسين، نحوى، أخذ بمصر عن أبى على الدينورى، ثم رحل إلى العراق، وأخذ عن المبرد، وثعلب. توفى عام ٢٩٨ هـ. معجم الأدباء ١٩/ ١٠٥.
(٣) غير مذكورة فى المعلم، وهو الأصوب لمجيئها مرة ثانية.
(٤) من المعلم.
(٥) فى المعلم بالشين، وكلاهما صحيح، جاء فى اللسان: السّهريزُ والشَّهريزُ ضربُ من التمر، معرب، ويقال فيه: سِهْريز وشهريز.
(٦) هو الإمام العلامة، فقيه الأندلس، أبو مروان، عبد الملك بن حبيب بن سُليمان بن هارون بن جاهمة، ابن الصحابى عباس بن مرداس السُّلمىّ، العباسى، الأندلسى، القرطبى المالكى. ولد فى حياة الإمام مالك بعد السبعين ومائة. أخذ وحمل العلم عن ابن الماجشون، والليث ومُطرّف بن عبد الله اليسارى، وعِدَّةٍ من أصحاب مالك. وكان موصوفاً بالحِذْق فى الفقه، كثير التصانيف، قال الذهبى: إلا أنه فى الرواية ليس بمتقن، بل يحمل الحديث تهوراً كيف اتفق، وينقله وجادَةً، وإجازة، ولا يتعانى أصحاب الحديث. مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين. ترتيب المدارك ٣/ ٣٠، إنباه الرواة ٢/ ٢٠٦، سير ١٢/ ١٠٢.
(٧) عبارة ابن حبيب كما نقلها الباجى: والتخليل أحبُّ إلى فيها، وبه أقول. المنتقى ٣/ ٤.
(٨) هو عبد الرحمن بن أبى ليلى، الإمام، العلامة، الحافظ، أبو عيسى، الأنصارى، الكوفى، من أبناء الأنصار، ولد فى خلافة الصديق، أو قبل ذلك، حدَّث عن عمر، وعلى، وأبى ذر، وابن مسعود، وبلال، وأبى كعب، وصهيب. حدث عنه الحكم بن عتيبة، والأعمش، وعبد الملك بن عمير. قتل سنة اثنتين وثمانين. الطبقات الكبرى ٦/ ١٠٩، تاريخ البخارى ٥/ ٣٦٨، سير ٤/ ٢٦٢.
(٩) ساقطة من ت.