كتاب إكمال المعلم بفوائد مسلم

١٦ - كتاب النكاح - (٣) باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ، ثم أبيح ثم نسخ، واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - ج: 4 - ص: 543

ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الْحَسَنِ وَعَبْدِ اللهِ ابْنِىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِىٍّ؛ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُلَيِّنُ فِى مُتْعَةِ النِّسَاءَ. فَقَالَ: مَهْلاً يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحْومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ.

٣٢ - (...) وحدّثنى أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ،

ــ

يعنى الحسن بن محمد - عن سلمة وجابر -، الحديث. قال بعضهم: هكذا الإسنادان فى نسخة ابن ماهان، وسقط من نسخة أبى أحمد، الجلودى والكسائى من إسناد يزيد بن زريع ذكر الحسن بن محمد بن عمرو بن دينار وسلمة [وجابر وسلمة أنه وهم؛ لأن الحديث حديث الحسن بن محمد عن جابر وسلمة] (١) (*)، وكذلك رواه شعبة عن عمرو بن دينار [قال] (٢)، سمعت الحسن بن محمد يحدث عن جابر وسلمة بذلك على ما تقدم.

قال القاضى: قال لنا القاضى الشهيد: انظر قوله عن الحسن بن محمد عن سلمة فلم يدركه.

قال القاضى: وقد ذكر مسلم فى الباب أيضاً قبل هذا: ثنا عثمان، ثنا جرير عن إسماعيل بن أبى خالد بهذا عطفًا على رواية إسماعيل عن قيس عن ابن مسعود، ثم قال: وثنا أبو بكر بن أبى شيبة، ثنا وكيع، عن إسماعيل وجرير بهذا. كذا عند العذرى وابن سعيد وابن أبى جعفر، ولم يكن عند السمرقندى وجرير، وإثباته خطأ بيِّن، وإنما رواية جرير عن إسماعيل كما تقدم فى سند عثمان، ولعله كان مخرجًا بعد وكيع فغلط فى التخريج.

وأخرج بعد إسماعيل وذكر أيضًا فى الباب بعد. ثنا أبو كامل فضيل بن حسين الجحدرى، ثنا بشر - يعنى ابن المفضل. كذا عند جميعهم، وفى بعض الروايات: ثنا أبو بكر، ثنا بشر. والصحيح الأول. ووقع فى الباب فى حديث حرملة عن ابن وهب قال ابن أبى عمرة: إنما كانت رخصة. كذا لهم، وفى كتاب العذرى قال ابن عمر، بغير هاء، وهو خطأ فاحش.

وقوله فى هذا الحديث: فأخبرنى خالد بن المهاجر بن سيف الله. سيف الله هذا هو خالد بن الوليد المخزومى، وتسميته بسيف الله مشهور؛ لقول النبى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيه: " إنه سيف من سيوف الله، سله الله على الكفار " (٣). وفى الباب فى حديث سلمة بن شبيب بسنده

---

(١) سقط من الأصل، واستدرك بالهامش بسهم.
(٢) ساقطة من الأصل، واستدركت بالهامش بسهم.
(٣) أحمد فى المسند ١/ ٨ عن أبى بكر.
(*) قال معد الكتاب للشاملة: العبارة في المعلم للمازري (٢/ ١٣٢)، كالتالي:
" ... وسقط من نسخة أبي أحمد الجلودي والكسائي من إسناد يزيد بن زريع ((ذكرُ الحسن بن محمد بن عمرو بن دينار وسلمة بن الأكوع وجابر، وسقوطه وهم))؛ لأن الحديث حديث الحسن بن محمد عن جابر وسلمة".