كتاب إكمال المعلم بفوائد مسلم

٢ - كتاب الطهارة - (١٢) باب استحباب إطالة الغرة والتحجيل فى الوضوء - ج: 2 - ص: 47

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

به أهل تلك الدار، ويحتمل أن يَحْيوا له حتى يسمعُوا سلامَه، كما سمعه أهل القليب، ويحتمل أن يفعل ذلك مع موتهم ليُبيِّن ذلك لأمته، وسيأتى هذا وشبهه فى الجنائز.

قال أبو عمر - رحمه الله -: قد روى تسليم النبى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على القبور من وجوهٍ بألفاظ مختلفة ذكرها (١)، وجاء عن الصحابة والسلف الصالح فى ذلك آثار كثيرة (٢).

قال الإمام: سلامه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصح أن يكون حجةً لمن يقول: إن الأرواح باقيةٌ لا تفنى بفناء الأجسام، وفى غير هذا الكتاب من الأحاديث أَنَّ الأرواح تزور القبور. وقوله: " وإنا إن شاء الله، بكم لاحقون ": إن كان المراد: لاحقون فى الموت، فهذا أمرٌ معلوم، ويكون الاستثناء هاهنا من شىء موجَبٍ على سبيل التبرى من الاستبداد وعلى التفويض إلى الله، ومثله قوله (٣): {لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ} (٤)، وهو خبر صدق، وإن كاد أراد: بكم لاحقون فى الممات على الإيمان، فيكون الاستثناء على حقيقته؛ إذ لا يدرى الإنسان على ما [ذا] (٥) يُوافى إِلَّا أنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ومن شُهِد له بالجنة من أصحابه معصوم من الموافاة على الكفر، فيكون الكلام عائداً على من يجوز ذلك عليه من أصحابه، أو يكون قبل أن يوحى إليه بالعصمة لمن ثبَتتْ له العصمة من الموافاة على الكفر.

قال القاضى: قد قيل: إن هذا يكون امتثالاً لقوله تعالى: {وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا. إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّه} (٦)، أو يكون الاستثناء راجعاً على اللحاق بالموتى لتسميتهم مؤمنين على الظاهر من حالهم، ثم رجاء لحاقه بهم، فاسْتثنى لمغيب حالهم فى علم الله وعاقبة أمرهم ومشيئة الله تعالى برحمتهم، وقد يحتمل أن يكون الاستثناء راجعاً إلى

---

(١) من ذلك ما روته عائشة - رضى الله عنها - قالت: كان النبى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخرُجُ من الليل إلى المقبرة فيقول: " السلام عليكم دار قوم مؤمنين، أتانا وإياكم ما توعدون، وأنا إن شاء الله بكم لاحقون، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد ". التمهيد ٢٠/ ٢٤٠.
وما أخرجه أبو داود الطيالسى عنها - رضى الله عنها - من حديث عبد الله بن عامر بن ربيعة قالت: فقدت النبى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فاتبعته، فأتى البقيع فقال: " السلام عليكم دار قومٍ مؤمنين، أنتم لنا فرطٌ، وإِنا بكم لاحقون، اللهم لا تحرمنا أجورَهم، ولا تفتنا بعدهم " ص ٢٠٢.
(٢) منها قول أبى هريرة - رضى الله عنه -: من دخل المقابر فاستغفر لأهل القبور وترحَّم على الأموات فكأنما شهد جنائزهم وصلى عليهم. وما جاء عن الحسن: من دخل المقابر فقال: اللهم رب الأجساد البالية، والعظام النخرة، إنها خرجت من الدنيا وهى بك مؤمنة، فأدخل عليها روْحاً منك وسلاماً منى كتب الله له بعددهم حسنات. التمهيد ٢٠/ ٢٤١.
قال ابن عبد البر: وهذا من عمر وعلىٍّ على سبيل الاعتبار. الاستذكار ٢/ ١٦٤.
(٣) فى المعلم: قول الله تعالى.
(٤) الفتح: ٢٧.
(٥) من المعلم.
(٦) الكهف: ٢٣، ٢٤.