كتاب شرح المفصل لابن يعيش

فصل [نوعا المركبات] - فصل [لغات "خاز باز"] - ج: 3 - ص: 154

[فصل [لغات "خاز باز"]]

قال صاحب الكتاب: وفي "خاز باز" سبع لغات، وله خمسة معان, فاللغات "خازِ بازِ"، و"خازَ بازَ" و"خازِ بازُ، و"خازَ بازُ"، وخازُ بازٍ", و"خازِ باءُ" كـ "قاصعاء" (١) و"خزباز" كـ "قرطاس".

* * *

قال الشارح: قد ورد في "الخازِ باز" اللغاتُ التي ذكرها، وهي سبعُ لغات، قالوا: "خازِ بازِ" بكسر الأوّل والثاني، و"خازِ بازُ" بكسر الأوّل وضمّ الثاني، و"خازَ بازَ" بفتحهما معًا، و"خازَ بازُ" بفتح الأوّل وضمّ الثاني، و"خازُ بازٍ" بإضافة الأوّل إلى الثاني، و"خازِ باءُ" مثلَ "قاصِعَاءَ"، "ونافِقاءَ" (٢)، و"خِزْبازٌ" كـ" قِرْطاسٍ" و"كِرْياسٍ"، والكرياسُ: الكَنِيفُ في أعلَى السَّطْح، وهو معرَّب.

فمن قال: "خازِ بازِ"، فإنّه جعلهما اسمَيْن غيرَ مركّبين، وأجراهما مُجرى الأصوات، نحوِ: "غاقِ غاقِ"، وكسر كلَّ واحد لالتقاء الساكنين.

ومن قال: "خازِ بازُ"، فإنه ركّبهما اسمًا واحدًا، وبنى الأوّلَ؛ لأنّه صار

كالجزء من الثاني بمنزلة الصدر له، وسكّنه على أصل البناء، إلَّا أنّه التقى في

آخره ساكنان، فكسر لالتقاء الساكنين. وأعرب الثاني تشبيهًا بـ "مَعْدِيكَرِبَ"، في

لغةِ من يعرب، فيقول: "هذا معديكربُ"، و"رأيت معديكربَ"، و"مررت

---

= (نبث)؛ ولسان العرب ٢/ ١٩٣ (نبث).
اللغة: شغارة: لقب صخر الغَيّ الهذليّ. تستبيث: تسشير.
الإعراب: "لحقّ": اللام: حرف ابتداء وتوكيد. "حقّ": مبتدأ مرفوع بالضمّة، وهو مضاف. "بني": مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكّر السالم، وهو مضاف. "شغارة": مضاف إليه مجرور بالفتحة عوضًا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث "أن": حرف مصدري ناصب. "يقولوا": فعل مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون من آخره لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل، والألف: فارقة. والمصدر المؤول من "أن" وما بعدها في محلّ رفع خبر للمبتدأ (حق). "الصخر": جارّ ومجرور متعلّقان بالفعل (يقولون). "الغي": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "ماذا": اسم استفهام مبني في محلّ نصب مفعول به مقدّم. "تستبيث": فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره: أنت.
وجملة "حق بني ... ": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "تستبيث": في محل نصب مفعول به (مقول القول).
والشاهد فيه قوله: "تستبيث" بمعنى تطلب أو تبحث عنه بعد ضياعه.
(١) القاصعاء: جُحر اليربوع، وقيل: باب جحره. (لسان العرب ٨/ ٢٧٥ (قصع)).
(٢) النافقاء: جُحر الضّبّ واليربوع. (لسان العرب ١٠/ ٣٥٨ (نفق)).