كتاب شرح المفصل لابن يعيش

حروف النفي - فصل [لن] - ج: 5 - ص: 37

فصل [لَنْ]

قال صاحب الكتاب: و"لن" لتأكيد ما تعطيه "لا" من نفي المستقبل. تقول: "لا أبرح اليوم مكاني". فإذا وكدت وشددت, قلت: "لن أبرح اليوم مكاني". قال الله تعالى: {لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين} (١) , وقال تعالى: {فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي} (٢). وقال الخليل (٣): أصلها "لا أن", فخففت بالحذف, وقال الفراء: نونها مبدلة من ألف "لا", وهي عند سيبويه (٤) حرف برأسه, وهو الصحيح.

* * *

قال الشارح: اعلم أن "لَنْ" معناها النفي، وهي موضوعة لنفي المستقبل، وهي أبلغ في نفيه من "لا"؛ لأن "لا" تنفي "يَفْعَلُ" إذا أُريد به المستقبل، و"لَنْ" تنفي فعلاً مستقبْلًا قد دخل عليه السين وسَوْفَ، وتقع جوابًا لقول القائل: "سيقوم زيدٌ"، و"سوف يقوم زيدٌ". والسين وسوف تفيدان التنفيس في الزمان، فلذلك يقع نفيُه على التأبيد وطُولِ المُدّة، نحوِ قوله تعالى: {وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ} (٥)، وكذلك قول الشاعر [من البسيط]:

١١٤٢ - ولن يُراجِعَ قَلبي حُبَّها أبدًا ... زَكِنْتُ من بُعْضهم مثلَ الذي زكنوا

---

(١) الكهف: ٦٠.
(٢) يوسف: ٨٠.
(٣) الكتاب ٣/ ٥.
(٤) الكتاب ٣/ ٥.
(٥) البقرة: ٩٥.
١١٤٢ - التخريج: البيت لقعنب بن أم صاحب في أدب الكاتب ص ٢٤، ٣٧٣؛ ولسان العرب ١٣/ ١٩٨ (زكن)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨٢٥؛ إصلاح المنطق ص ٢٥٤.
اللغة والمعنى: زكنت: لجأت وخالطت، ظننت ظنًّا كاد يكون يقينًا.
لن تعود محبّتها إلى قلبي أبدًا، فقد أضمرت لهم بغضًا كالذي أضمروه لي.
الإعراب: "ولن": الواو: بحسب ما قبلها، "لن": حرف نصب. "يراجع": فعل مضارع منصوب بالفتحة. "قلبي": فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. "حبها": مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف، و"ها": ضمير متصل مبني في محل جرّ مضاف إليه. "أبدًا": ظرف زمان لاستغراق المستقبل منصوب بالفتحة متعلق بالفعل "يراجع". "زكنت": فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك، والتاء: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. "من بغضهم": جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، و"هم": ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. "مثل": مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف. "الذي": اسم موصول مبني في محل جرّ مضاف إليه. "زكنوا": فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والألف للتفريق. =