كتاب شرح المفصل لابن يعيش

القول في الواو والياء عينين - فصل [الإعلال في الجمع] - ج: 5 - ص: 466

فإن الواو والياء تصحّان لوقوعهما بعد ساكن، فلم يجز قلبُهما ألفَيْن؛ وأمّا امتناعُ همزة "صَحائِفَ" و"عجائِزَ"، فقد تقدّم ذكرُه.

فأمّا "أَهْوِناء" جمعُ "هَيِّنٍ"، و"أَبْيِناء" جمعُ "بَيِّنٍ"، فإنّما صحّت العينان فيهما، لأنّهما علي بناء الفعل، والزيادةُ في أوّلهما كالزيادة في الفعل، فـ "أَهون" كـ"أَضْرِبُ"، فصحّحوه كما يُصحِّحون إذا بنوا من "قامَ" مثلَ "أَضْرِبُ"، فإنك تقول: "أَقوِمُ"، ولا يعتدّون بألف التأنيث فارقة، لأنّها كالمنفصلة، ألا ترى أنّك لو صغّرتَ ما فيه ألفُ التأنيث، لصغّرتَ الصدر، وجئتَ بالألف من بعدُ، كقولك في "حَمْراءَ": "حُمَيْراء"، وفي "خُنْفَساءَ": "خُنَيفِساء"، على أنّهم قد قالوا: "أَعِيّاءُ" في "أَعْيِيَاء"، و"أَبْيِنَاء" في "أَبْيِناء"، فتُلْقَى كسرةُ الياء على ما قبلها، وتُعَلُّ كأنّهم كرهوا الكسرة على الياء، كما كرهوا الضمّة في "فُعُلٍ" فتُسكِنها، نحو قوله [من الكامل]:

بالأكُفِّ اللامِعاتِ سُورْ (١)

وسَهَّلَ ذلك أنّ الفصل بينه وبين الفعل، قد حصل باتّصال ألف التأنيث. فأمّا "الإقامة" و"الاستقامة"، فإنّما أعللناهما كما أعللنا أفعالَهما, لأنّ لزوم "الإفعال" و"الاستفعال" لـ"أفْعَلَ" و"اسْتَقعَلَ" كلزوم "يفعل"، و"يَسْتَفْعل" لمضارعيهما. ولو كانتا تفارقان كما تفارق بناتُ الثلاثة التي لا زيادةَ فيها مصادرَها، فتأتي على ضروبٍ، لتمّت كما يتمّ "فُعُولٌ" منها، نحو: "الغُوور"، و"الحُوُول"، فاعرفه.

[فصل [الإعلال في الجمع]]

قال صاحب الكتاب: وإذا اكتنفت ألف الجمع الذي بعده حرفان واوان، أو ياءان، أو واو وياء قلبت الثانية همزة كقولك في "أوَّلٍ": "أوائلُ"، وفي "خيرٍ", "خيائرُ"، وفي

---

المعنى: يريد أنَّه ينزل منازل سامية ليس بوسع جرير ومولاه أنّ ينزلوها لما بهم من الوضاعة.
الإعراب: "وإنّي": الواو: بحسب ما قبلها، "إني": حرف مشبِّه بالفعل، وياء: المتكلم اسم "إنَّ": محله النصب. "لَقَوَّامِ": اللام: المزحلقة للتوكيد، "قوَّام": خبر "إنَّ" مرفوع. "مقاوم": مفعول فيه ظرف مكان منصوب متعلق بـ "قوَّام". "لم": حرف نفي وجزم وقلب. "يكن": فعل مضارع ناقص مجزوم. "جرير": اسم "يكن" مرفوع. "ولا": الواو: حرف عطف، "لا": زائدة لتوكيد النفي. "مولى": اسم معطوف على "جرير". "جرير": مضاف إليه. "يقومها": فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر جوازًا تقديره: هو، وها: محله النصب بنزع الخافض، والتقدير: يقوم فيها.
وجملة "إني لقوَّام": بحسب الواو. وجملة "لم يكن جرير يقومها": صفة لـ "مقاوِم" محلها النصب. وجملة "يقومها": خبر "يكن" محلها النصب.
والشاهد فيه قوله: تصحيح الواو في "مقاوم" وعَدَم همزها؛ لوقوعها بعد ساكن.
(١) تقدم بالرقم ٧٤٣.