كتاب شرح المفصل لابن يعيش

[الوقف علي الاسم المقصور] - فصل [حذف الواو والياء في الوقف] - ج: 5 - ص: 227

[فصل [حذف الواو والياء في الوقف]]

قال صاحب الكتاب: وكل واو وياء لا تحذف تحذف في الفواصل والقوافي كقوله تعالى: {الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ} (١) و {يَوْمَ التَّنَادِ} (٢) {وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ} (٣). وقول زهير [من الكامل]:

١٢٢٧ - [ولأنت تفري ما خلقت] ... وبعض القوم يخلق ثم لا يفر

وأنشد سيبويه [من البسيط]:

١٢٢٨ - لا يبعد الله إخواناً تركتهم ... لم أدر بعد غداة الأمس ما صنع

أي صنعوا.

* * *

---

(١) الرعد: ٩.
(٢) غافر: ٣٢.
(٣) الفجر: ٤.
١٢٢٧ - التخريج: البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٩٤؛ والدرر ٦/ ٢٩٧؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٤٧١؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٤٤؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٧٠؛ والكتاب ٤/ ١٨٥، ٢٠٩؛ ولسان العرب ١٠/ ٨٧ (خلق) ١٥/ ١٥٣ (فرا)؛ والمنصف ٢/ ٧٤، ٢٣٢؛ وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب ٢/ ٣٠٢.
اللغة: يفري: يقطع. خلقت: قدرت وعزمت على أمر.
المعنى: إنك إذا عزمت على أمر، أمضيته في حين أن بعضهم يعزم على الأمر ثم يعجز عنه ضعفًا.
الإعراب: "ولأنت": الواو: بحسب ما قبلها، واللام: حرف للابتداء، و"أنت": ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. "تفري": فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. "ما": اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. "خلقت": فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. "وبعض": الواو: حرف عطف، و"بعض": اسم معطوف على "أنت" مرفوع بالضمة الظاهرة، وهو مضاف. "القوم": مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. "يخلق": فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. "ثمّ": حرف عطف، "لا": حرف نفى. "يفر": فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة للوقف، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
وجملة "أنت تفرى": بحسب الواو. وجملة "تفري": في محل رفع خبر "أنت". وجملة "خلقت": صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة "بعض القوم يخلق": معطوفة على جملة "أنت تفري". وجملة "يخلق": في محل رفع خبر "بعض". وجملة "لا يفر": معطوفة على جملة "يخلق".
والشاهد فيه قوله: "يفر" حيث حذف الياء من آخر الفعل لمكان القافية. والأصل: "يفري".
١٢٢٨ - التخريج: البيت لتميم بن مقبل في ديوانه ص ١٦٨؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٨٣؛ وشرح شواهد الشافية ص ٢٣٦؛ والكتاب ٤/ ٢١١؛ وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب ٢/ ٣٠٦.
الإعراب: "لا": حرف نهي وجزم. "يبعد": فعل مضارع مجزوم بالسكون وحرّك بالكسر منعًا لالتقاء =