(٢) هود: ١١١. وهذه قراءة الكسائي، وخلف، ويعقوب، وغيرهم. انظر: البحر المحيط ٥/ ٢٦٦؛ وتفسير الطبري ١٢/ ٧٥؛ والنشر في القراءات العشر ٢/ ٢٩١؛ ومعجم القراءات القرآنية ٣/ ١٣٦. ١١١١ - التخريج: البيت بلا نسبة في الأزهية ص ٦٢، والأشباه والنظائر ٥/ ٢٣٨، ٢٦٢؛ والإنصاف ١/ ٢٠٥؛ والجنى الداني ص ٢١٨؛ وخزانة الأدب ٥/ ٤٢٦، ٤٢٧، ١٠/ ٣٨١، ٣٨٢؛ والدرر ٢/ ١٩٨؛ ورصف الماني ص ١١٥؛ وشرح الأشموني ١/ ١٤٦؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١٠٥؛ ولسان العرب ٤/ ١٨١ (حرر)، ١٠/ ١٩٤ (صدق)، ١٣/ ٣٠ (أنن)؛ ومغني اللبيب ١/ ٣١؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٣١١؛ والمنصف ٣/ ١٢٨؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٣. المعنى: أنك لو سألتني طلاقك في أيّام سعة الحال، لم أمتنع عن ذلك ولم أبخل، مع ما أنت عليه من صدق المودّة. الإعراب: "فلو": الفاء: بحسب ما قبلها، و"لو": حرف شرط غير جازم. "أنك": حرف مشبه بالفعل مخفّف، والكاف: ضمير متصل مبني في محلّ نصب اسم "أن". "في يوم": جار ومجرور متعلقان بـ "سأل". "الرخاء": مضاف إليه مجرور. "سألتني": فعل ماضٍ، والتاء: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل، والنون: للوقاية، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به. والمصدر المؤوّل من "أن" وما بعدها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: "ثبت". "فراقك": مفعول به ثانٍ منصوب، وهو مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة. "لم": حرف جزم. "أبخل": فعل مضارع مجزوم، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا. "وأنت": =