كتاب شرح المفصل لابن يعيش

أفعل التفضيل - فصل [استخدام "دنيا" و"جلي" بغير "أل"] - ج: 4 - ص: 135

لا ينصرف، وقضيّةُ الدليل أن يستوي فيه المذكر والمؤنّث والتثنية والجمع، كما لو كانت "مِنْ" ملفوظًا بها، إلاّ أنّهم لمّا كثرُ حذف "مِنْ" معها، وكثُر استعمالها مفْرَدةً من الموصوف، نحو: "مررت برجل كذا وبآخَرَ كذا"، أجروها مجرى الأسماء، فثنّوها، وجمعوها، وأنّثوها، فقالوا: "مررت بآخرَيْنِ، وبآخِرينَ". قال الله تعالى: {وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ} (١). وفي المؤنّث: "أخرى"، وفي التثنية "أُخرَيانِ"، وفي الجمع "أُخَرُ". قال الله تعالى: {وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ} (٢). وقالوا: "أُخْرَيات" أيضًا، قال [من البسيط]:

٩٢٧ - [حتى إذا ما جلا عن وَجْهه فَلَقٌ ... هاديهِ] في أُخْرَياتِ الليلِ مُنْتَصِبُ

فصار لها حكمان: حكم الصفة في منع الصرف، وحكم الأسماء في التأنيث والتثنية والجمع، وهذا معنى قوله: "ولآخَرَ شأنٌ ليس لأخواته"، أي: إنّ أخواته إذا حذفت منها "مِنْ" وهي مرادة؛ استوى فيها المذكّر والمؤنّث والمثنّى والمجموع، وإذا حذفت منها "مِنْ" ولم يريدوها؛ أجروها مجرى الأسماء في التثنية والجمع، و"آخَرُ" قد أخذ حَظًّا من الطرَفَيْن، فاعرف ذلك إن شاء الله تعالى.

فصل [استخدام "دُنيا" و"جُلّي" بغير "ألْ"]

قال صاحب الكتاب: وقد استعملت "دُنيا" بغير ألف ولام, قال العجاج [من الرجز]:

٩٢٨ - في سعي دُنيا طالما قد مُدت

---

(١) التوبة: ١٠٢.
(٢) آل عمران: ٧.
٩٢٧ - التخريج: البيت لذي الرمّة في ديوانه ص ٩٢؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٤٠؛ ولسان العرب ١٠/ ٣١٠ (فلق)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٣٠٣ (فرق).
اللغة: وجهه: وجه الثور. الفلق: الصبح. هاديه: أوّله. منتصب: مرتفع.
الإعراب: "حتى": حرف ابتداء. "إذا": ظرف زمان مبني متعلق بالفعل "عَدا"، الذي في بيت بعد البيت الشاهد. "ما": حرف زائد. "جلا": فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف .. "عن": حرف جرّ. "وجهه": اسم مجرور، وهو مضاف، والجارّ والمجرور متعلقان بـ "جلا"، والهاء ضمير متصل مبني في محل جرّ بالإضافة. "فلق": فاعل مرفوع بالضمة. "هاديه": مبتدأ مرفوع بالضمّة المقدّرة على الياء للثِّقل، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جرّ بالإضافة. "في أخريات": جارّ وجرور متعلّقان بـ "منتصب"، و"أخريات": مضاف."الليل": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "منتصب": خبر المبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة.
وجملة "إذا ما جلا ... ": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة "هاديه في أخريات الليل منتصب": في محل رفع نعت لِـ "فلق".
والشاهد فيه قوله: "أُخريات" جمعًا لِـ "أُخرى".
٩٢٨ - التخريج: الرجز للعجاج في ديوانه ص ٤١٠؛ وخزانة الأدب ٨/ ٢٩٦، ٢٩٨، ٢٩٩؛ وشرح =