كتاب شرح المفصل لابن يعيش

الظروف - [بناء ظروف الغايات وإعرابها] - ج: 3 - ص: 107

وحكُم "أوَّلُ"، و"حَسْبُ" وَ"لَيسَ غَيرُ" حكمُ "قَبْلُ" و"بَعْدُ"، قال الشاعر [من الطويل]:

٦٢٣ - لَعَمْرُكَ ما أدرِي وإني لأوْجل ... على أينَا تغْدو المَنِيةُ أوَّلُ

فاعرفه.

* * *

[[بناء ظروف الغايات وإعرابها]]

قال صاحب الكتاب: وإنما يُبْنَينَ إذا نُوي فيهن المضافُ إليه، فإن لم يُنوَ، فالإعراب، كقوله [من الوافر]:

٦٢٤ - فساغَ لِيَ الشَرابُ وكنتُ قَبْلا ... أكاد أغَص بالماءِ الفُراتِ

---

٦٢٣ - التخريج: البيت لمعن بن أوس في ديوانه ص ٣٩؛ وخزانة الأدب ٨/ ٢٤٤، ٢٤٥، ٢٨٩، ٢٩٤؛ وشرح التصريح ٢/ ٥١؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١١٢٦؛ ولسان العرب ٥/ ١٢٧ (كبر)، ١١/ ٧٢٢ (وجل)؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٤٩٣؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٨/ ١٤٠؛ وأوضح المسالك ٣/ ١٦١؛ وجمهرة اللغة ص ٤٩٣؛ وخزانة الأدب ٦/ ٥٠٥؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٢٢؛ وشرح قطر الندى ص ٢٣؛ ولسان العرب ٩/ ٢٦١ (عنف)، ١٣/ ٤٣٨ (هون)؛ والمقتضب ٣/ ٢٤٦؛ والمنصف ٣/ ٣٥.
اللغة: لعمرك: وحياتك. أوجل: يحتمل أن تكون فعلًا مضارعًا بمعنى أخاف، أو أفعل تفضيل بمعنى: أشد خوفًا. تعدو: تركض، تسرع. المنية: الموت.
المعنى: أقسم أنّى لا أدري على أيّ منا يأتي الموت أوّلًا، لذلك فأنا خائف من هذا المصير.
الإعراب: "لعمرك": اللام: حرف ابتداء، "عمر": مبتدأ مرفوع، وهو مضاف، والكاف: ضمير في محل جر بالإضافة، وخبر المبتدأ محذوف تقديره "قسمي". "ما": حرف نفي. "أدرى": فعل مضارع مرفوع، والفاعل: أنا. "وإني": الواو: حالية، "إنى": حرف مشبه بالفعل، والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم "إن". "لأوجل": اللام: المزحلقة، "أوجل": خبر "إنّ" مرفوع، أو فعل مضارع مرفوع، والفاعل: أنا. "على أينا": جار ومجرور متعلقان بـ "تغدو"، وهو مضاف. و"نا" ضمير في محلّ جر بالإضافة. "تغدو": فعل مضارع مرفوع. "المنيّة": فاعل مرفوع. "أوّل": ظرف مبني على الضم في محل نصب مفعول فيه متعلق بـ "تغدو".
وجملة "لعمرك قسمي": لا محل لها من الإعراب لأنّها ابتدائية. وجملة "ما أدرى": لا محل لها من الإعراب لأنّها جواب القسم. وجملة (إني لأوجل): في محل نصب حال. وجملة "أوجل":- باعتبار "أوجل" فعلًا مضارعًا- في محلّ رفع خبر "إن". وجملة "تغدو على أينا": في محل نصب سدت مسد مفعولي "أدري".
والشاهد فيه قوله: "أول" حيث بني هذه الكلمة على الضم، وحذف لفظ المضاف إليه، إذ لو أعربها لجاء بها منصوبة، ونية معناها سبب بنائها.
٦٢٤ - التخريج: البيت في زيد بن الصعق في خزانة الأدب ١/ ٤٢٦، ٤٢٩؛ ولعبد الله بن يعرب في الدرر ٣/ ١١٢؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٤٣٥؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٣/ ١٥٦؛ وتذكرة النحاة ص ٥٢٧؛ وخزانة الأدب ٦/ ٥٠٥، ٥١٠؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٢٢؛ وشرح التصريح ٢/ ٥٠؛=