كتاب شرح المفصل لابن يعيش

حرف التقريب - فصل [استعمال "قد" للتقليل] - ج: 5 - ص: 93

[فصل [استعمال "قد" للتقليل]]

قال صاحب الكتاب: ويكون للتقليل بمنزلة "ربما" إذا دخل على المضارع كقولهم: "إن الكذوب قد يصدق".

* * *

قال الشارح: قد تستعمل "قَدْ" للتقليل مع المضارع، فهي لتقليل المضارع، وتقريبِ الماضي، فهي تجري مع المضارع مجرى "رُبَّمَا". تقول: "قد يصدق الكذوب"، و"قد يَعْثُر الجَوادُ"، تريد أن ذلك قد يكون منه على قلّةٍ وندرةٍ، كما تقول: "ربّما صدق الكذوبُ وعثر الجوادُ". وذلك لِما بين التقليل والتقريب من المناسبة، وذلك أنّ كلّ تقريب تقليلٌ؛ لأن فيه تقليلَ المسافة. قال الهُذَليّ [من البسيط]:

١١٦٥ - قد أتْرُك القِرْنَ مُصْفَرًّا أنامِلُه ... كأن أثوابَه سُجَّت بفِرْصادِ

---

١١٦٥ - التخريج: البيت لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ٦٤؛ وخزانة الأدب ١١/ ٢٥٣، ٢٥٧، ٢٦٠؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٦٨؛ ولعبيد بن الأبرص أو للهذلي في الدرر ٥/ ١٢٨؛ وشرح شواهد المغني ص ٤٩٤؛ وللهذلي في الأزهيَّة ص ٢١٢؛ والجنى الداني ص ٢٥٩؛ والكتاب ٤/ ٢٢٤؛ ولسان العرب ٣/ ٣٤٧ (قدد)؛ ومغني اللبيب ص ١٧٤؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٧٦؛ ورصف المباني ص ٣٩٣؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٢٠؛ ولسان العرب ١٣/ ١٧ (أسن)؛ والمقتضب ١/ ٤٣؛ وهمع الهوامع ٢/ ٧٣.
اللغة: القِرن: المماثل في الشجاعة. مصفرًا أنامله: مقتولًا قد نزف دمه، فاصفرت أنامله. سجّت: طيّنت، يقال: سجَّ الحائط: طيَّنه، والمراد هنا: صُبغت. الفِرصاد: صبغ أحمر.
المعنى: أحيانًا أترك مكافئى في الشجاعة قتيلًا، وثيابه ملطخة بدمائه.
الإعراب: "قد": حرف تقليل. "أترك": فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستر تقديره: أنا. "القرن": مفعول به منصوب بالفتحة. "مصفرًا": مفعول به ثان منصوب بالفتحة. "أنامله": فاعل لـ"مصفرًّا" مرفوع بالضمة، والهاء: ضمير متصل، في محل جر بالإضافة. "كأنّ": حرف مشبه بالفعل. "أثوابه": اسم "كأن" منصوب بالفتحة، والهاء: ضمير متصل، في محل جر بالإضافة. "سجت": فعل ماض مبني على الفتح، مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: هى، والتاء: للتأنيث. "بفرصاد": جار ومجرور متعلقان بالفعل "سجت".
جملة "أترك القرن .. ": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة "كأن أثوابه سجت ... ": في محل نصب حال. وجملة "سجت": في محل رفع خبر"كأن".
والشاهد فيه قوله: "قد أترك" حيث جاءت "قد" مع المضارع للتقليل، والأجود أن تكون للتكثير في موضع التمدّح والافتخار.