للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

والأصل: حَوْيَة، فقلبت ياء على حدّ قلبها في "طَوَيتُه طَيًّا"، و"لَوَيْتُه لَيًّا"، فيكون من لفظ "حَوَيتُ"، وحكى صاحب العَين (١): "أرضٌ مَحْواةٌ"، ويشهد لهذا القول قولُهم: "حَواءٌ" لصاحب الحيات، وسيبويه يجعل "حَوّاءً" من معنى "الحيّة"، لا من لفظها، فاعرفه.

[فصل [عدم إعمال اسم الزمان واسم المكان]]

قال صاحب الكتاب: ولا يعمل شيء منها, والمجر في قول النابغة [من الطويل]:

٩٣٩ - كأن مجر الرامسات ذيولها ... عليه قضيم نمقته الصوانع

مصدر بمعنى الجر، وقبله مضاف محذوف تقديره: كأن أثر جر الرامسات.

* * *

قال الشارح: قوله: "ولا يعمل منها شيءٌ"، أي: لا يعمل اسم المكان والزمان عملَ المصدر, لأنّه ليس في معنى الفعل؛ فأمّا قول النابغة [من الطويل]:

كأن مَجَرَّ ... إلخ

فلا يجوز حمله على ظاهره, لأنّه لا يخلو إمّا أن يكون مصدرًا بمعنى الجرّ، أو اسم مكان؛ فإن جعلته اسم مكان، فسد إِعمالُه ونصبُه "ذيولَها", لأنك لا تقول: "جلستُ


(١) كتاب العين ٣/ ٣١٧ (حيو).
٩٣٩ - التخريج: البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٣١؛ وجمهرة اللغة ص ٩٧٧؛ وخزانة الأدب ٢/ ٤٥٣؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ١٧٤؛ وشرح شواهد الشافعية ص ١٠٦؛ ولسان العرب ١٠/ ٣٦١ (نمق)، ١١/ ٢٦٠ (ذيل)، ١٢/ ٤٨٨ (قضم)؛ وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب ٢/ ١٦؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٧٣٣.
اللغة: المجر: مصدر بمعنى "الجرّ". الرامسات: الرياح التي تثير التراب. القضيم: جلد يُكتب عليه. نمّقتة: كتبته. الصوانع: الكتّاب.
المعنى: يصفُ الشاعرُ ربعًا عفا بعد أهله، فأصبح بفعل الرياح كقطعة جلد عليها آثار كتابة.
الإعراب: "كأنّ": حرف مشبه بالفعل. "مجرّ": اسم "كأن" منصوب بالفتحة الظاهرة، وهو مضاف. "الرامسات": مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. "ذيولها": مفعول به للمصدر "مجرّ"، منصوب بالفتحة الظاهرة، و"ها": ضمير متصل مبني في محل جرّ بالإضافة. "عليه": جار ومجرور متعلّقان بالمصدر "مجرّ". "قضيم": خبر "كأن" مرفوع بالضمة الظاهرة. "نمّقته": فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، والتاء: للتأنيث، والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. "الصوانع": فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
وجملة "كان مجرّ ... قضيم .. ": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة "نمّقته الصوانع": في محل رفع صفة لـ "قضيم".
والشاهد فيه: أن "مجرّ" مصدر بمعنى "الجرّ"، عامل عمل فعله، ناصب "ذيولها" على المفعولية، وليس اسم مكان, لأنّه لا يعمل شيئًا.

<<  <  ج: ص:  >  >>