كتاب شرح المفصل لابن يعيش

حروف الصلة - [زيادة "أن"] - ج: 5 - ص: 66

إذ لو كانت "إن" أيضًا للنفي، لانعكس المعنى إلى الإيجاب؛ لأن النفى إذا دخل على النفي، صار إيجابًا.

وقد تزاد "إن" المكسورة المؤكدةُ مع "ما" المصدريّة بمعنى الحين والزمان، فيقال: "انتظرنا ما إنْ جلس القاضي"، يريد زمانَ جلوسه. ومثلُه: "أقِم ما أقمتَ" و"لا أُكلَّمك ما اختلف الليلُ والنهارُ". قال الله تعالى: {وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ} (١). وحقيقتُه أنّ "ما" مع الفعل بتأويل المصدر، والمصدرُ يُستعمل بمعنى الحين، نحوُ: "خفوقَ النجْمِ"، و"مَقدَمَ الحاج". والظرفُ في الحقيقة هو الاسمُ المحذوف الذي أُقيم المصدر مُقامَه، فإذا قال: "اجلِس ما جلستَ"، فقد قال: "اجلسْ جلوسَك"، أي: وقتَ جلوسك، فحُذف اسم الزمان، وأُقيم المصدر مقامه. قال الشاعر [من الطويل]:

١١٥٤ - وَرَج الفتى للخَيرِ ما إن رأيتَه ... على السّن خَيرًا مَا يَزالُ يَزِيدُ

أي: رَجّ الخيرَ له إذا رأيتَه يزداد على السن والكبَر خيرًا. و"خيرا" نصبٌ على التمييز.

[[زيادة "أن"]]

قال صاحب الكتاب: وتقول في زيادة "أن": "لما أن جاء أكرمته" و"أما والله أن لو قمت لقمت".

* * *

---

(١) المائدة: ١١٧.
١١٥٤ - التخريج: اللبيت للمعلوط القريعي في شرح التصريح ١/ ١٨٩؛ وشرح شواهد المغني ص ٨٥، ٧١٦؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٥ (أنن)؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٢٢؛ وبلا نسبة في الأزهية ص ٥٢، ٩٦؛ والأشباه والنظائر ٢/ ١٨٧؛ والجنى الداني ص ٢١١؛ وجواهر الأدب ص ٢٠٨؛ وخزانة الأدب ٨/ ٤٤٣؛ والخصائص ١/ ١١٠؛ والدرر ٢/ ١١٠؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ٣٧٨؛ والكتاب ٤/ ٢٢٢؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٥؛ والمقرب ١/ ٩٧؛ وهمع الهوامع ١/ ١٢٥.
المعنى: يقول تأمل الخير من الفتى كلّما رأيته، فهو يزداد خيرًا كلّما تقدمت به السنّ.
الإعراب: "ورجّ": الواو بحسب ما قبلها، "رج": فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلة، وفاعله .. وجوبًا "أنت"."الفتى": مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة. "للخير": جار ومجرور متعلّقان بـ "رج"."ما": مصدريّة. "إن": زائدة."رأيته": فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء فاعل، والهاء في محل نصب مفعول به."على السن": جار ومجرور متعلقان بـ "يزيد". والمصدر المؤول من "ما" وما بعدها في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان متعلق بالفعل "رج". "خيرًا": مفعول به مقدّم لـ "يزيد". "ما": حرف نفي. "يزال": فعل مضارع ناقص، واسمه ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: "هو"."يزيد": فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره:" هو".
وجملة "رج الفتى ... ": بحسب ما قبلها. وجملة "رأيته": في محل جر بالإضافة. وجملة "ما يزال
يزيد": في محل نصب حال، باعتبار "رأى" بصرية. وجملة "يزيد": في محل نصب خبر "لا يزال".
والشاهد فيه أوضحه الشارح.