وجملة "رعيتها": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "يدعو": في محلّ جرٍّ بالإضافة. والشاهد فيه قوله: "الخازباز"، حيث ذكره مع أنواع من النبات. ٦٦١ - التخريج: البيت لابن أحمر في ديوانه ص ١٥٩؛ وإصلاح المنطق ص ٤٤؛ وجمهرة اللغة ص ٢٨٩؛ والحيوان ٣/ ١٠٩، ٦/ ١٨٦؛ وخزانة الأدب ٦/ ٤٤٢ - ٤٤٤؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٠٥؛ ولسان العرب ١/ ١٢٣ (فقأ)، ٥/ ٣٤٧ (خوز)، ٨/ ٢٩١ (قلع)، وبلا نسبة في الاشباه والنظانر ٥/ ١٢٦؛ والصاحبي في فقه اللغة ص ١٤٣؛ والكتاب ٣/ ٣٠١؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٢ (أين)؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص ١٠٧. اللفة: تفقّأ القرح: تشقق. القلع: جمع قَلَعة وهي قطعة السحاب التي تأخذ ناحية من السماء. السوارى: جمع سارية وفي السحابة التي تأتي ليلًا. الخازباز: صوت الذباب سُميّ الذباب نفسه به. المعنى: تهطل فوق السُّحب ليلًا نهارًا، فيموج فيه الذباب، كناية عن شدّة خصب المكان الذي يصفه. الإعراب: "تفقَّأ"،: فعل ماضٍ مبني على الفتح. "فوقه": مفعول فيه ظرف مكان منصوب بالفتحة، متعلق بالفعل "تفقأ"، والهاء: ضمير متصل مبنى في محلّ جرٍّ بالإضافة. "القلع": فاعل موفوع بالضمة. "السوارى": صفة مرفوعة بضمّة مقدّرة. "وجنّ": الواو: للعطف، "جنّ": فعل ماضٍ مبني على الفتح. "الخازباز": اسم مبنى على الكسر في محلّ رفع فاعل. "به": جار ومجرور متعلّقان بـ "جنّ". "جنونًا": مفعول مطلق منصوب بالفتحة. وجملة "تفقأ القلع": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "جنّ الخازباز": معطوفة عليها لا محلّ لها من الإعراب. والشاهد فيه قوله: "الخازباز" حيث جاء اسمًا للذباب. ٦٦٢ - التخريج: الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٣٤٨ (خوز)، ١٢/ ٥٥٦ (لهزم)؛ ونوادر أبي زيد ص ٢١٩، ٢٣٥. اللفة: الخازباز (هنا): داء يصيب الإبل والناس في حلوقها. اللهازم: جمع لهزمة، واللهزمتان: عظمان ناتئان تحت الأذن، أو لحمتان في أصل الحنك. المعنى: يتمنّى على مرض "الخازباز" أن يطلق سراح لهزمتيه، فهو يخاف أن يبقى المرض ملازمًا لهما. الإعراب: "يا": حرف نداء. "خازباز": منادى مفرد علم مبني على الكسر في محلّ نصب. "أرسل": فعل أمر مبني على السكون، وحُرّك بالكسر منعًا لالتقاء الساكنين، والفاعل: ضمير مستتر =