كتاب شرح المفصل لابن يعيش

المجموع - فصل [جمع الصفات] - ج: 3 - ص: 254

فأمّا "يَقْظانُ"، فتكسيره على "أيْقاظٍ"، والبابُ فيه جمعُ السلامة كما تقدّم.

السابع: وهو "فُعُلٌ"، بضمّ الأوّل والثاني، وهو قليل في الصفات. قالوا: "رجلٌ جُنُبٌ"، أي: ذو جَنابةٍ، وفيه لغتان، قوم من العرب يجمعونه، فيقولون: "أجْنابٌ"، و"جُنُبان" حكاه الأخفش، وقومٌ يُفرِدونه في جميع الأحوال، فيقولون: "رجلٌ جُنُبٌ"، و"رجلانِ جُنُبٌ"، و"رجالٌ جُنُبٌ". قال الله تعالى: {وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا} (١)، جعلوه مصدرًا، فلذلك وحّدوه.

فقد صارت أبنيةُ جمع الصفات سبعةَ أبنية، فأعمَّها "أفْعالٌ"؛ لأنّها ترد على جميعِ أبنية الصفات، وهي "فَعْلٌ" كـ"شَيْخٍ"، و"أشْياخٍ"، و"فِعْلٌ" كـ"جِلْفٍ"، و"أجْلافٍ"، و" فُعْلٌ" كـ"حُرّ"، و"أحْرارٍ"، و"فَعَلٌ" كـ"بَطَلٍ"، و"أبْطالٍ"، و"فَعُلٌ" كـ"يَقُظٍ" و"أيْقاظٍ"، و"فَعِلٌ" كـ"نَكِدٍ" و"أنكادٍ"، و"فُعُلٌ" كـ"جُنُبٍ" و"أجْنابٍ". ثمّ "فِعالٌ"؛ لأنّه يقع على ثلاثةِ أبنية: منها "فَعْلٌ"، نحوُ: "صَعْبٍ" و"صِعابٍ"، و"فَعَلٌ"، نحوُ: "حَسَنٍ"، و"حِسانٍ"، وفَعِلٌ، نحوُ: "وَجِعٍ"، و"وِجاعٍ"، وباقي الأبنية متساويةٌ.

* * *

قال صاحب الكتاب: والجمع بالواو والنون فيما كان من هذه الصفات للعقلاء الذكور غير ممتنع, كقولك: صعبون وصنعون (٢) وحسنون وجنبون (٣) , وحذرون وندسون.

* * *

---

= ديوانه؛ وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب ١/ ٣٨؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٣٦ (خفي)؛ والمحتسب ٢/ ٤٧.
اللغة: الأيقاظ: جمع يقظ وهو المتنبّه الصاحي. أخفية: جمع خِفاء وهو الكساء والغطاء. الكرى: أوّل النوم. تزجّجها: تطويلها لحاجبيها وتدقيقها لهما. الحالك: شديد السواد.
الإعراب: "لقد": اللام: موطّئة للقسم، "قد": حرف تحقيق وتقريب. "علم": فعل ماضٍ مبني على الفتح. "الأيقاظ": فاعل مرفوع بالضمّة. "أخفية": مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف. "الكرى": مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على الألف للتعذر. "تزججها": بدل من "أخفية" منصوب بالفتحة، وهو مضاف، و"ها": ضمير متصل مبني في محل جرّ مضاف إليه. "من حالك": جارّ ومجرور متعلّقان بالمصدر "تزجّج". "واكتحالها": الواو: حرف عطف، "اكتحال": اسم معطوف على "تزجّج" منصوب بالفتحة، وهو مضاف، و"ها": ضمير متصل مبني في محل جرّ مضاف إليه.
وجملة "علم": واقعة في جواب القسم المقدّر لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: "الأيقاظ" حيث جاءت جمع تكسير ليقظ أو يقظان، والشائع جمعه جمع مذكر سالم: يقظون.
(١) المائدة: ٦.
(٢) الصَّنَعون: جمع صَنَع، وهو الحاذق بالعمل. (لسان العرب ٨/ ٢١٠ (صنع)).
(٣) الجُنُبون: جمع جُنُب، وهو الغريب، أو الذي يجب عليه الغسل. (لسان العرب ١/ ٢٧٧، ٢٧٩ (جنب)).