كتاب شرح المفصل لابن يعيش

الحروف المشبهة بالفعل - فصل [تخفيف "كأن"] - ج: 4 - ص: 566

وفي قوله [من الطويل]:

١١٢٥ - [ويومًا تُوافينا بوجهٍ مقسمٍ] ... كأن ظبيةٌ تعطو إلى وارق (١) السَّلمْ

ثلاثة أوجه: الرفع والنصب والجر على زيادة "أن".

* * *

قال الشارح: حكمُ "كَأنَّ" كحكم "أنَّ" المفتوحة. إذا خُفَّفت ففيها وجهان:

---

١١٢٥ - التخريج: البيت لعلباء بن أرقم في الأصمعيات ص ١٥٧؛ والدرر ٢/ ٢٠٠؛ وشرح التصريح ١/ ٢٣٤؛ والمقاصد النحويَّة ٤/ ٣٨٤؛ ولأرقم بن علباء في شرح أبيات سيبويه ١/ ٥٢٥؛ ولزيد بن أرقم في الإنصاف ١/ ٢٠٢؛ ولكعب بن أرقم في لسان العرب ١٢/ ٤٨٢ (قسم)؛ ولباغت بن صريح اليشكري في تخليص الشواهد ص ٣٩٠؛ والكتاب ٢/ ١٣٤؛ وله أو لعلباء بن أرقم في المقاصد النحوية ٢/ ٣٠١؛ ولأحدهما أو لأرقم بن علباء في شرح شواهد المغني ١/ ١١١؛ ولأحدهما أو لراشد بن شهاب اليشكري أو لابن أصرم اليشكري في خزانة الأدب ١٠/ ٤١١؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٣٧٧؛ وجواهر الأدب ص ١٩٧؛ والجنى الداني ص ٢٢٢، ٥٢٢؛ ورصف المباني ص ١١٧، ٢١١؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٦٨٣؛ وسمط اللآلي ص ٨٢٩؛ وشرح الأشموني ١/ ١٤٧؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٢٤١، ٣٣١؛ والكتاب ٣/ ١٦٥؛ والمحتسب ١/ ٣٠٨؛ ومغني اللبيب ١/ ٣٣؛ والمقرب ١/ ١١١، ٢/ ٢٠٤؛ والمنصف ٣/ ١٢٨؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٣.
اللغة: توافينا: تأتينا. الوجه المقسّم: الجميل. الظبية: الغزالة. تعطو: تمدّ عنقها وترفع رأسها.
السلم: نوع من الشجر يدبغ به.
المعنى: تأتينا الحبيبة يومًا بوجهها الجميل، وكأنّها ظبية تمدّ عنقها إلى شجر السلم المورق.
الإعراب: "ويومًا": الواو: بحسب ما قبلها، و"يومًا": ظرف زمان منصوب، متعلق بـ "توافينا". "توافينا": فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة على الياء للثقل، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هي، و"نا": ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به. "بوجه": جار ومجرور متعلّقان بـ "توافينا". "مقسّم": نعت "وجه" مجرور. "كأن": حرف مشبّه بالفعل مخفّف. "ظبية": خبر "كأنْ" مرفوع. واسم "كأنْ" محذوف يعود على المرأة. أو مبتدأ مرفوع خبره جملة "تعطو". وجملة "ظبية تعطو" خبر "كأن". واسم "كأن" ضمير الشأن المحذوف. "تعطو": فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة على الواو للثقل،، الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هي. "إلى وارق": جار ومجرور متعلّقان بـ "تعطو"، وهو مضاف. "السلم": مضاف إليه مجرور، وسكن للضرورة.
وجملة "توافينا": بحسب الواو. وجملة "كأن ظبية تعطو": في محلّ نصب حال. وجملة "تعطوا": في محلّ رفع نعت لـ "ظبية".
والشاهد فيه قوله: "كأن ظبية" حيث روي برفع "ظبية"، ونصبها، وجرها. أمّا الرفع فيحتمل أن تكون "ظبية" مبتدأ، وجملة "تعطو" خبره، وهذه الجملة الاسميّة خبر "كأن"، واسمها ضمير شأن محذوف، ويحتمل أن تكون "ظبية" خبر "كأن" و"تعطو" صفتها، واسمها محذوف، وهو ضمير المرأة, لأن الخبر مفرد. وأمّا النصب فعلى إعمال "كأن"، وهذا الإعمال مع التخفيف خاصّ بضرورة الشعر. وأمّا الجر فبالكاف بعد اعتبار "أنْ" زائدة.
(١) في الطبعتين: "ناضر" مكان "وارق"، وكلاهما صحيح، إلّا أن الشارح سيعيد البيت برواية "وارق"، وسيفسِّر هذه الكلمة.