كتاب شرح المفصل لابن يعيش

التقاء الساكنين - فصل [لغة في التخلص من التقاء الساكنين] - ج: 5 - ص: 299

لالتقاء الساكنين، فتقلَب همزةً؛ لأن الألف حرفٌ ضعيفٌ واسعُ المَخْرَجِ، لا يحتمل الحركةَ. فإذا اضطُرّوا إلى تحريكه، قلبوه إلى أقرب الحروف إليه، وهو الهمزة. والهمزةُ حرفٌ جَلْدٌ يقبل الحركةَ. فمن ذلك ما يُحْكَى عن أيّوب السِّخْتِيانيّ من أنّه قرأ: {ولا ضَأَلِّينَ} (١)، فهمز الألفَ وفتحها, لأنّه كره اجتماعَ الساكنين: الألِف واللام الأولى. ومن ذلك ما حكاه أبو زيد عنه في قولهم: "شَأبَّةٌ"، و"دَأَبَّةٌ". وأنشد [من الرجز]:

يا عَجَبًا لقد رَأَيْتُ عَجَبا

حِمارَ قَبّانٍ يَسُوقُ أَرْنَبا

خاطِمَها زَأَمَّها أَنْ تَذْهَبا (٢)

يريد: زامَّهَا، لكنّه لمّا حرّك الألف إذ لا يسوغ في الشعر الجمعُ بين ساكنين قَلَبَها همزةً، وعن أبي زيد قال سمعتُ عمرو بن عُبَيْد يقرأ: {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ} (٣) فظننتُه قد لحن حتى سمعتُ العرب تقول: "شَأَبَّةٌ". ومن ذلك قول الشاعر [من الطويل]:

١٢٥٥ - وبَعْدَ بَياضِ الشَّيْبِ من كلّ جانبٍ ... عَلا لِمَّتِي حتّى اشْعَأَلَّ بَهِيمُهَا

---

(١) الفاتحة: ٧. انظر البحر المحيط ١/ ٣٠؛ وتفسير القرطبي ١/ ١٥١؛ والكشاف ١/ ١٢؛ والمحتسب١/ ٤٦.
(٢) تقدم بالرقم ٦١.
(٣) الرحمن: ٣٩، ٥٦، ٧٤.
١٢٥٥ - التخريج: البيت بلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب ١/ ٧٣؛ ولسان العرب ١١/ ٣٥٣ (شعل)؛ والمقرب ٢/ ١٦١؛ والممتع في التصريف ١/ ٣٢١.
اللغة والمعنى: لمتي: جانبي الشعر قرب الأذنين. اشعأل: خالط الرمادي والأبيض لون شعره. البهيم: الأسود.
بعد ما غزا المشيب رأسي، وصل إلى شعر لمتي السوداء فخالطها ببياضه.
الإعراب: "وبعد": الواو: بحسب ما قبلها، "بعد": مفعول فيه ظرف زمان منصوب بالفتحة، وهو مضاف متعلق بالفعل "علا". "بياض": مضاف إليه مجرور بالكسرة، وهو مضاف. "الشيب": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "من كل": جارّ ومجرور متعلّقان بحال محذوفة من "بياض"، والمجرور مضاف. "جانب": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "علا": فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر، وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو. "لمتي": مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم، والياء: ضمير متصل مبنى في محلّ جرّ مضاف إليه. "حتى": حرف غاية وابتداء. "اشعأل": فعل ماضٍ مبني على الفتح. "بهيمها": فاعل مرفوع بالضمّة، وهو مضاف، و"ها": ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: "علا لمتى": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب، وكذلك جملة "اشعأل بهيمها".
والشاهد فيه قوله: "اشعألَّ" حيث همز الألف، وهو يريد "اشعالَّ".