اللغة: ألفيته: وجدته. مستعتب: طالب العتبى، وهي الرضا. المعنى: ما لي أراه غير مكترث وغير طالب الرضا والصفح، ولا مستغفرًا الله ولا ذاكره إلا قليلاً؟! الإعراب: "فألفيته": الفاء: بحسب ما قبلها، و"ألفيته": فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير متصل مبنيّ على الضمّ في محل نصب مفعول به أول. "غير": مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة الظاهرة، وهو مضاف. "مستعتب": مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. "ولا": الواو: حرف عطف، و"لا": حرف زائد لتأكيد النفي. "ذاكر": اسم معطوف على "غير" منصوب. "الله": لفظ الجلالة مفعول به لاسم الفاعل "ذاكر" منصوب. "إلا": حرف حصر. "قليلاً": مفعول مطلق منصوب بالفتحة. وجملة "ألفيته": بحسب ما قبلها. والشاهد فيه قوله: "لا ذاكر الله" حيث أراد "ذاكرٍ الله"، فحذف التنوين للضرورة، لا للإضافة، ولهذا نصب لفظ الجلالة "الله" بـ "ذاكر". (١) تقدم بالرقم ١٩٥. ١٩٧ - التخريج: البيت للحطيئة في ديوانه ص ١٧٢؛ وسر صناعة الإعراب ٢/ ٥٣٢. الإعراب: "فإن": الفاء: بحسب ما قبلها، إن: حرف شرط جازم. "لا": حرف نفي. "يكن": فعل مضارع تامّ مجزوم لأنه فعل الشرط، وعلامته السكون الظاهر. "مالٌ": فاعل "يكن" مرفوع بالضمة. "يثاب": فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمّة، ونائب فاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره، هو. "فإنه": الفاء: رابطة لجواب الشرط، "إنه": حرف مشبّه بالفعل، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ نصب اسمها. "سيأتي": السين: حرف تنفيس واستقبال، ويأتي: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدّرة على الياء للثقل. "ثنائي": فاعل مرفوع بضمة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. "زيدًا": مفعول به منصوب بالفتحة. "ابن": صفة منصوبة بالفتحة، وهو مضاف. "مهلهل": مضاف إليه مجرور بالكسرة. =