كتاب شرح المفصل لابن يعيش

المفعول معه - فصل - ج: 1 - ص: 447

وقولُ الأحْوص [من الطويل]:

٢٦٩ - مَشائيمُ لَيْسُوا مُصلِحين عَشِيرَةً ... ولا ناعِبٍ إلَّا ببَيْنٍ غُرابُها

---

= ٣٥١؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٤١؛ ولصرمة الأنصاري في شرح أبيات سيبويه ١/ ٧٢؛ وبلا نسبة في أسرار الحربية ص ١٥٤؛ والأشباه والنظائر ٢/ ٣٤٧؛ وجواهر الأدب ص ٥٢؛ وخزانة الأدب ١/ ١٢٠، ٤/ ١٣٥، ١٠/ ٢٩٣، ٣١٥؛ والخصائص ٢/ ٣٥٣، ٤٢٤؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٣٢.
اللغة: عرفت بتجربتي في هذه الحياة أنني لن أحصل على شيء مضى وراح، ولن أحصل على شيء قبل أوانه.
الإعراب: "بدا": فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل: ضمير مستتر تقديره: هو. "لي": جار ومجرور متعلّقان بـ "بدا". "أني": "أنّ": حرف مشبّه بالفعل، والياء: ضمير متصل في محل نصب اسمها. "لست": "ليس": فعل ماضٍ ناقص، والتاء: ضمير متصل في محلّ رفع اسمها. "مدرك": خبر "ليس" منصوب بالفتحة. "ما": اسم موصول بمعنى "الذي" في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل (مدرك). "مضى": فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف، والفاعل: ضمير مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤوّل من "أنّ" ومعموليها في محلّ رفع خبر "بدا". "ولا": الواو: حرف عطف، "لا": نفي. "سابق": اسم معطوف على "مدرك"، منصوب بالفتحة. "شيئًا": مفعول به منصوب لاسم الفاعل (سابق). "إذا": ظرف لما يستقبل من الزمان متعلق بـ "سابق". "كان": فعل ماضٍ ناقص، واسمها: ضمير مستتر تقديره: هو. "جاثيًا": خبر "كان" منصوب بالفتحة.
وجملة "بدا لي": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "لست مدرك ... " في محل رفع خبر "أنّ". وجملة "مضى": صلة الموصول لا محلّ لها. وجملة "كان جاثيًا": في محلّ جرِّ بالإضافة.
والشاهد فيه قوله: "سابقٍ" حيث جَرّه على توهّم دخول الباء في المعطوف عليه "مدرك"، لأنّه خبر "ليس"، وهذا الخبر يكثر دخول الباء عليه.
٢٦٩ - التخريج: البيت للأخوص (أو الأحوص) الرياحي في الحيوان ٣/ ٤٣١؛ وخزانة الأدب ٤/ ١٥٨، ١٦٠، ١٦٤؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٥٨٩؛ وشرح شواهد المغني ص ٨٧١؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٧٤، ٢/ ١٠٥؛ والكتاب ١/ ١٦٥، ٣٠٦؛ ولسان العرب ١٢/ ٣١٤ (شأم)؛ والمؤتلف والمختلف ص ٤٩؛ وهو للفرزدق في الكتاب ٣/ ٢٩؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص ١٥٥؛ والأشباه والنظائر ٢/ ٣٤٧، ٤/ ٣١٣؛ والخزانة ٨/ ٢٩٥، ٥٥٤؛ والخصائص ٢/ ٣٥٤؛ ومغني اللبيب ص ٤٧٨؛ والممتع في التصريف ص ٥٠.
اللغة: المشائيم: جمع مشؤوم وهو الرّجل الذي يجرّ على قبيلته الشؤم. ناعب: مصوّت. البين: الفراق.
المعنى: يصف قومًا بأنهم نذير شؤم لمن حولهم، وليسوا بمصلحين بين الناس، ولا يصيح غرابهم إلّا بالفراق وتصدّع الشمل.
الإعراب: "مشائيم": خبر مرفوع بالضمّة لمبتدأ محذوف تقديره: هم. "ليسوا": فعل ماضٍ ناقص، والواو: ضمير متصل في محلّ رفع اسمها. "مصلحين": خبر "ليس" منصوب بالياء لأنه جمع مذكّر سالم. "عشيرة": مفعول به منصوب بالفتحة لاسم الفاعل (مصلحين). "ولا": الواو: حرف عطف، "لا": حرف نفي. "ناعب": اسم معطوف على مجرور (على التوهّم) مجرور بالكسرة. "إلا": حرف حصر. "ببين": جار ومجرور متعلّقان باسم الفاعل (ناعب). "غرابها": فاعل "ناعب" مرفوع =