كتاب شرح المفصل لابن يعيش

المنصوب علي الاستثناء - فصل [المستثني المنصوب] - ج: 2 - ص: 57

يُنشد برفع "الأواريّ" ونصبِها، فَمن رفع، جعلها من أحَدِي ذلك المكان، والوجهُ النصبُ، وعليه أكثرُ الناس.

وأمّا الضربُ الثاني: وهو ما لا يجوز فيه إلّا النصبُ فقط، وذلك نحوُ قوله تعالى: {لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ} (١)، فـ "من" في موضعِ نصب, لأنّه من غير الجنس؛ لأنّ "عاصمَ" فاعلٌ، و"مَن رحم" معصومٌ، أي: مَن رحمه اللهُ، والفاعلُ ليس من جنس المفعول، ومنهم من يجعله استثناء متّصِلًا، فيكون "عاصمَ" فاعلًا بمعنَى مفعول، أي: ذو عِصْمَةٍ، نحوَ قوله تعالى: {مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ} (٢)، أي: مدفوقٍ، وقولهِ تعالى: {فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ} (٣) أي: مرضيّةٍ، ومنه قولُ الشاعر [من الطويل]:

٣٠٢ - [لقدْ عيَّل الأيتامَ طعنةُ ناشرَه] ... أنَاشِرَ لا زالتْ يَمِينُك آشِرَهْ

بمعنَى "مأشورة" أي: مقطوعة، وهو ضعيف لأنّه خلافُ الظاهر، وإنّما يُصار إلى

---

= رفع خبر لـ "النؤي"، "الحوض": مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. "بالمظلومة": جار ومجرورة متعلقان بحال محذوفة من (الحوض). "الجلد": صفة (المظلومة) مجرورة بالكسرة.
وجملة "وقفت": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة "أسائلها": في محل نصب حال. وجملة "عيَّت": استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "ما بالربع من أحد": استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "أبينها": في محلّ نصب حال. وجملة "النؤيُ كالحوض": استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: "الأواريّ" حيث يجوز فيه الرفع والنصب على ما سيبُينه الشارح.
(١) هود: ٤٣.
(٢) الطارق: ٦.
(٣) الحاقة: ٢١.
٣٠٢ - التخريج: البيت لنائحة همّام بن مرّة في التنبيه والإيضاح ٢/ ٧٨؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٩/ ٢٢١، ١١/ ٤١٠؛ وجمهرة اللغة ص ٧٣٤؛ ومجمل اللغة ١/ ١٩٣؛ وتاج العروس ١٠/ ٥٦ (أشر)، ١٤/ ٢١٩ (نشر)؛ ولسان العرب ٤/ ٢١ (أشر)، ٥/ ٢٠٩ (نشر).
اللغة: ناشرة: اسم رجل.
الإعراب: "لَقَد": اللام حرف مُوطَّئ للقَسَم، و"قد": حرف تحقيق. "عيَّل": فعل ماضٍ. "الأيتامَ": مفعول به منصوب بالفتحة."طعنة": فاعل مرفوع بالضمة، وهو مضاف. "ناشرة": مضاف إليه مجرور بالكسرة وسُكن لضرورة الوزن. "أناشر": الهمزة: حرف نداء. "ناشر": منادى مبني على الضمّ المقدّر على التاء المحذوفة للترخيم (على لغة من ينتظر) في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف. "لا": حرف نفي. "زالت": فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح، والتاء للتانيث. "يمينك": اسم "لا زالت" مرفوع بالضمّة، وهو مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. "آشرة": خبر "لا زالت" منصوب بالفتحة، وسُكّنت التاء لضرورة القافية.
وجملة "لقد عيّل": ابتدائيَّة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة النداء استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "لا زالت يمينك آشرة": استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: "آشرة" حيث جاءت بمعنى: مأشورة.