كتاب شرح المفصل لابن يعيش

المنصوب علي الاستثناء - [المستثني الذي يجوز فيه الجر والرفع] - ج: 2 - ص: 65

يروى مجروراً ومرفوعاً وقد روي فيه النصب".

* * *

قال الشارح: "لا سِيَّمَا" كلمةٌ يُستثنى بها، وقع بعدها المرفوعُ والمخفوضُ، فَمن خفض جعل "ما" زائدةً مؤكّدةً، وخفض ما بعدها بإضافةِ الـ"سيّ" إليه، كأنّه قال: "ولا سِىّ زيدٍ"، أي: ولا مثلَ زيدٍ. ومَن رفع جعل "مَا" بمعنَى "الَّذِي"، ورفع ما بعدها على أنه خبرُ مبتدأ محذوفٍ، والمعنى: سِىَّ الذي هو زيدٌ، و"هو" العائدُ إلى "الذي". ومثلُه قوله تعالى: {تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ} (١) برفع "أحسن" على تقدير: الذي هو أحسنُ، وكقِراءةِ مَن قرأ {مَثَلًا مَا بَعُوضَةً} (٢)، وهو قَبيحٌ جدَّا لحَذفٍ ما ليس بفضلةٍ، و"السَّيٌّ" منصوبْ بـ "لاَ"، وليس بمبنى لأنّه مضافٌ إلى ما بعده، ولا يُبْنَى ما هو مضافٌ, لأنّ المبنيّ مشابِةٌ للحروف، ولا يصحّ إضافةُ الحروف، مع أنّ فيه جَعْلَ ثلاثةِ أشياءَ بمنزلةِ شيء واحد، وذلك إجحافٌ، والسَّيُّ: المِثْلُ. قال الحُطَيْئَةُ [من الوافر]:

٣٠٨ - فإيّاكم وحَيَّةَ بَطْنِ وادٍ ... هَمُوزَ النابِ ليس لكم بسِيّ

---

=
٣/ ٤٤٤، ٤٥١؛ والدرر ٣/ ١٨٣؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٤١٢، ٢/ ٥٥٨؛ والصاحبي في فقه اللغة ص ١٥٥؛ ولسان العرب ١٤/ ٤١١ (سوا)؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ١٩٣؛ وشرح الأشموني ١/ ٢٤١؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٣٤.
اللغة: دارة جلجل: موضع فيه غدير ماء.
المعنى: ربَّ يوم فزتُ فيه بوصال النساء، وظفرتُ بعيش صالح ناعم منهنّ، ولاسيّما يوم من تلك الأيام مثل دارة جلجل، يريد أنّ ذلك اليوم كان أحسن الأيَام.
الإعراب: "ألا": حرف استفتاح. "رب": حرف جرّ شبيه بالزائد. "يوم": اسم مجرور لفظًا، مرفوع محلًا على أنّه مبتدأ. "لك": جار ومجرور متعلقان بخبر "يوم" "منهن": جار ومجرور متعلقان بـ "صالح". "صالح": نعت "يوم" مجرور بالكسرة."ولا سيَّما": الواو: اعتراضية، و"لا": نافية للجنس. "سيَّما":"سي": اسم "لا" منصوب بالفتحة، وخبرها محذوف, و"ما": اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة. "يوم": بدل من "ما" مجرور بالكسرة. "بدارة": جار ومجرور متعلقان بصفة محذوفة لـ "يوم" وهو مضاف. "جلجل": مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وجملة "ألا ربّ يوم لكل منهنّ صالح": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "لا سيّما": اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: "ولا سيَّما يوم" حيث يجوز في "يوم" الجر والرفع. ويعرب "يوم" في حالة الرفع، خبرأ لمبتدأ محذوف. ويجوز إعرابه مضافًا إليه باعتبار"ما" زائدة. وفي "يوم" وجه ثالث هو النصب باعتباره تمييزًا.
(١) الأنعام: ١٥٤.
(٢) البقرة: ٢٦. وهذه قراءة قطرب ورؤبة بن العجاج وغيرهما. انظر: البحر المحيط ١/ ١٢٣؛ وتفسير القرطبي ١/ ٢٤٣؛ والمحتسب ١/ ٦٤؛ ومعجم القراءات القرآنية ١/ ٣٩.
٣٠٨ - التخريج: البيت للحطيئة في ديوانه ص ١٣٩؛ وجمهرة اللغة ص ١٣١٠؛ وخزانة الأدب ٥/ ٨٦، =