كتاب شرح المفصل لابن يعيش

ذكر المجرورات - فصل - ج: 2 - ص: 124

وصَيْرُورَتِه عِوَضًا عنه في اللفظ، وليس بمنزلته في العمل، ونظيرُ ذلك واوُ "رُبَّ" من قوله [من الرجز]:

وبَلْدَةٍ ليس لها أَنِيسُ (١)

ونحو قوله [من الرجز]:

٣٤١ - وَبَلَدٍ عامِيَةٍ أَعْمَاؤُهُ

ونحو قوله [من الرجز]:

٣٤٢ - وقاتم الأعماقِ خاوِي المُخْتَرَقْ

وتقديره: ورُبَّ كذا. فالخَفضُ في الحقيقة ليس بالواو، بل بتقديرِ "رُبَّ"، لأنّ الواو حرفُ عطفٍ، وحرفُ العطف لا يختص، وإنّما يدخل على كل واحد من الاسم والفعلِ. والعاملُ ينبغي أن يكون له اختصاصٌ بما يعمل فيه. وممّا يدلّ أنّ الواو للعطف، والجرَّ بـ "رُبَّ" المرادةِ أنّه قد أُنيب عنها غيرُ الواو من حروف العطف، نحو قوله [من الوافر]:

٣٤٣ - فَحُورٍ قد لَهَوْتُ بِهِنَّ عِينٍ ... نَواعِمَ في المُروط وفي الرَّياطَ

---

(١) تقدم بالرقم ٣٠٠.
٣٤١ - التخريج: الرجز لرؤبة في ديوانه ص ٣؛ ولسان العرب ١٥/ ٩٨ (عمى)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٣٤؛ وتاج العروس ٩/ ٤٨٧ (نفذ)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٣/ ٢٤٧؛ والمخصص ١٠/ ١١٧.
اللغة: الأعماء: المجاهل. وأعماء عامية: على المبالغة.
الإعراب: "وبلد": الواو: واو ربّ، "بلد": اسم مجرور لفظًا مرفوع محلًا على أنه مبتدأ. "عامية": صفة على اللفظ لـ "بلد" مجرورة بالكسرة. "أعماؤه": فاعل "عامية" مرفوع بالضمّة، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه.
والشاهد فيه قوله: "وبلد" حيث جاء بواو ربّ على أنه في الحقيقة لا يخفض، بل "ربّ" المقدّرة هي التي تخفض.
٣٤٢ - التخريج: الرجز لرؤبة في ديوانه ص ١٠٤؛ والأشباه والنظائر ٢/ ٣٥؛ والأغاني ١٠/ ١٥٨؛ وجمهرة اللغة ص ٤٠٨، ٦١٤، ٩٤١؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٢٥؛ والخصائص ٢/ ٢٢٨؛ والدرر ٤/ ١٩٥؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٥٣؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٢٣؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٦٤، ٧٨٢؛ والمقاصد النحوية ١/ ٣٨.
اللغة: القاتم: المغبّر. الخاوي: الخالي. المخترق: مهبّ الريح. الأعماق. أطراف المفاوز.
المعنى: يقول إنّه اجتاز مفازات خالية ومضلّة. يريد أن يقول إنّه شجاع.
الإعراب: "وقاتم": الواو: واو "رُبَّ"، حرف جرّ شبيه بالزائد، و"قاتم": اسم مجرور لفظًا مرفوع محلًا على أنّه مبتدأ، وهو مضاف. "الأعماق": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "خاوي": نعت "قاتم" مجرور بالكسرة المقدّرة على الياء للثقل، وهو مضاف. "المخترق": مضاف إليه مجرور بالكسرة، وخبر المبتدأ جملة فعلية في بيت لاحق.
والشاهد فيه قوله: "وقاتم"، والتقدير: وربّ قاتم.
٣٤٣ - التخريج: البيت للمتنخل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ١٢٦٨؛ وشرح شواهد الإيضاح =