كتاب شرح المفصل لابن يعيش

ذكر المجرورات - فصل [موانع الإضافة] - ج: 2 - ص: 166

الأسدِ"، ولا "أسامَةُ أبي الحارِث"، ولا "زيدُ أبي عبدِ الله"، وأبو عبد الله زيد. والمعنى نحو: "الحَبس"، و"المَنع"، فلا تقول: "حَبْسُ مَنْع" إذ الحبس والمنع واحد.

فأما إضافةُ الاسم إلى اللقب نحو: "سَعِيدُ كُرز"، و"قَيسُ بَطةَ"، فذلك جائز غيرُ ممتنعِ، وإن كانا لعَينٍ واحدةٍ، وذلك من قِبَلِ أنه لمّا اشتهر باللقب، حتى صار هو الأعرفَ، وصار الاسمُ مجهولًا، كأنّه غيرُ المسمّى بانفراده؛ اعتُقد فيه التنكيرُ، وأضيف إلى اللقب للتعريف، وجعلوا الاسمَ مع اللقب بمنزلةِ ما أضيف، ثم سُمّي به، نحوَ: "عبد الله، و"عبد الدار"، وكان اللقبُ أَوْلى أن يضاف إليه, لأنّه صار أعرفَ.

فأقا قولهم: "جَميعُ القَوْم"، و"كل الدراهِم"، و"عَيْنُ الشيء"، و"نَفْسُهُ"؛ فعلى تنزيل الأول من الثاني منزلةَ الأجنَبي، وإضافتُه راجعة إلى معنى اللام و"مِنْ"، فـ "جميع" و"كل" اسمان لأجزاءِ الشيء، و"نَفْسُهُ" و"عَينُهُ" منزّلان عندهم منزلةَ الأجنبيّ بمعنَى خالِصِ الشيء وحقيقتِه، فيقولون: "نفسُ الشيء"، و"عينُه"، فتكون منزلتُه من الشيء منزلةَ البعض من الكل، والثاني منه ليس بالأول، ألا ترى أنه يقال: "لَهُ نَفْسٌ، وله حقيقةٌ" كما يقال. "له عِلْمٌ، وله مال" ونحوهما، ولذلك يُخاطِبون انْفُسَهم ويُراجِعونها مُراجَعَةَ الأجنبيّ، فيقال: "يا نفسُ لا تَفعَلِي"، كذا قال الشاعر [من الوافر]:

٣٦٧ - ولي نَفْسٌ أقولُ لها إذا مَا ... تُنازِعُني لَعَلّي أو عَسانِي

---

٣٦٧ - التخريج: البيت لعمران بن حطان في تذكرة النحاة ص ٤٤٠؛ وخزانة الأدب ٥/ ٣٣٧، ٣٤٩؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٥٢٤؛ وشرح التصريح ١/ ٢١٣؛ والكتاب ٢/ ٣٧٥؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٢٢٩؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٤٩٥؛ والجنى الداني ص ٤٦٦؛ والخزانة ٥/ ٣٦٣؛ والخصائص ٣/ ٥؛ ورصف المباني ص ٢٤٩؛ والمقتضب ٣/ ٧٢؛ والمقرب ١/ ١٠١. اللغة: تنازعني: تخاصمني، أو تزين لي الدنيا ومحبتها، والخوف من الموت. لعلّي أو عساني: أي لعلّي أبلغ الهدف، أو أموت فأنال الشهادة في الحرب.
الإعراب: "ولي": الواو: بحسب ما قبلها، و"لي": جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف. "نفس": مبتدأ مؤخر مرفوع. "أقول": فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا. "لها": جار ومجرور متعلقان بالفعل "أقول". "إذا": ظرف زمان مبني متعلّق بالفعل "أقول". "ما": زائدة."تنازعني": فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي، والنون للوقاية، والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. "لعلّي": حرف مشبّه بالفعل، والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم "لعل"، وخبره محذوف، والتقدير: "لعلي أتورّط في ... " مثلًا. "أو": حرف عطف. "عساني": حرف بمعنى "لعلّ" والنون: للوقاية، والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم "عسى"، وخبره محذوف والتقدير: "عساني أن أموت في ... ".
وجملة "لي نفس": بحسب ما قبلها. وجملة "أقول": في محل رفع نعت "نفس". وجملة "تنازعني": في محل جر بالإضافة. وجملة "لعلي": في محل نصب مفعول به. وجملة "عساني": معطوفة على جملة "لعلي".