كتاب شرح المفصل لابن يعيش

الصفة - فصل [مجيء الصفة اسما مشتقا] - ج: 2 - ص: 235

المفعول، إذ "منسوبٌ"، و"معزوٌّ" من أسماء المفعولين. تقول: "نسبتُه فهو منسوبٌ"، و""عزوتُه فهو معزوٌّ".

وقالوا: "هذا رجلٌ ذو مالٍ"، و"امرأة ذاتُ مال"، فهذا أيضًا ليس مأخوذًا من فعلٍ، وإنْما هو واقع موقع اسم الفاعل، وفي معناه؛ لأن قولك: "ذو مال " بمعنَى: صاحب مال، أو مُتَمَوَّلٍ؛ لأنّه إذا كان ذا مال كان متموّلًا. "وذاتُ سِوارٍ" بمعنى صاحبة سوار، أو مُتَسَوَّرَة، فهو في تأويل اسم الفاعل، كما كان الذي قبله في تأويل اسم المفعول.

وقالوا: "مررتُ برجلٍ أيّ رجلٍ، وأيِّما رجلٍ، وبرجلَيْن أيَّ رجلَيْن وأيِّما رجلَيْن، وبرجالٍ أيّ رجالٍ وأيِّما رجالٍ"، أرادوا بذلك المبالغةَ، فـ "أيٌّ" هنا ليس بمشتق من معنى يُعرَف، وإنّما يضاف إلى الاسم للمبالغة في مَدْحه، ممّا يُوجِبه ذلك الاسم، فكأنّك قلت: "كاملٌ في الرجُوليّة".

وقالوا: "أنت الرجلُ كُلُّ الرجل"، و"هذا العالمُ جِدُّ العالم، وحَقُّ العالم" جاؤوا بهذه الألفاظ في صفاتِ المَدْح والذمِّ، والمراد بها المبالغةُ فيما تضمَّنه لفظُ الموصوف، فإذا قالوا: "الرجلُ كُلُّ الرجلِ"، فمعناه: الكاملُ في الرجال. قال الشاعر [من السريع]:

٤١٥ - هو الفَتَى كُلُّ الفَتَى فاعْلَمُوا ... لايُفْسِدُ اللَّحْمَ لَدَيْهِ الصُّلُولْ

أي: هو الكاملُ في الفِتْيان، وإذا قالوا: "هو العالمُ جِدُّ العالم، وحَقُّ العالم"، فمعناه: البالغ الكاملُ في العلم. وكذلك لو قال: "اللَّئيمُ جِدُّ اللئيم، أو حقُّ اللئيم"، لكان معناه المبالغةَ في اللُّؤْم والجِدُّ. والحقُّ هنا واحدٌ. يقال: "جَادَّهُ في الأمر" أي: حاقَّهُ، ولا يحسن: "هذا عبدُ الله كلُّ الرجلِ"؛ لأنّه ليس في لفظِ "عبد الله" معنى يكون

---

٤١٥ - التخريج: البيت للحطيئة في ديوانه ص ١٧٦؛ ولسان العرب ١١/ ٣٨٣ (صلل)؛ وبلا نسبة في المحتسب ٢/ ١٧٤.
شرح المفردات: صَلَّ اللحمُ: أَنْتَنَ. يصف ممدوحه بالكرَم.
الإعراب: "هو": ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. "الفتى": خبر مرفوع بالضمة. "كلُّ": صفة (الفتى) مرفوعة بالضمة وهو مضاف. "الفتى": مضاف إليه مجرور بكسرة مقدّرة على الألف للتعذّر. "فاعلموا": الفاء للاستئناف، وفعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والألف فارقة. "لا": حرف نفي. "يفسد": فعل مضارع مرفوع بالضمّة. "اللحم": مفعول به منصوب بالفتحة. "لديه": ظرف مكان مبني في محلّ نصب مفعول فيه متعلق بحال من "اللحم"، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جرّ مضاف إليه. "الصلول": فاعل "يفسد" مرفوع بالضمّة، وسُكّن لضرورة القافية.
وجملة "هو الفتى": ابتدائية لا محل لها. وجملة "فاعلموا": استئنافية لا محل لها. وجملة "يفسد": استئنافية لا محلّ لها.
والشاهد فيه قوله: "هو الفتى كلّ" حيث لم تأت "كلّ" للتوكيد، بل صفة للمدح بمعنى: الكامل في الفتيان.