كتاب شرح المفصل لابن يعيش

المبني - [توالي ضميرين ثانيهما منفصل] - ج: 2 - ص: 323

وقوله [من مجزوء الرمل]:

ليس إياي وإيا ... ك ولا نخشى رقيبا (١)

وعن بعض العرب: "عليه رجلاً ليسني" وقال [من الرجز]:

٤٥٩ - [عددت قومي كعديد الطيس] ... إذ ذهب القوم الكرام ليسي

* * *

---

= الأشموني ١/ ٥٣؛ والمقرب ١/ ٩٥.
اللغة: حال: تغير. عن العهد: عمّا كنّا عليه سابقًا.
المعنى: لئن كان هو الشخص الذي كنّا نعرفه؟! لقد تغيّر، والدهر قد يغيّر الإنسان، ويبدّل أحواله.
الإعراب: "لئن": اللام: الموطئة لجواب القسَم، و"إن": حرف شرط جازم. "كان": فعل ماضٍ ناقص، وهو فعل الشرط، واسم "كان" ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. "إيّاه": ضمير منفصل مبنيّ في محلّ نصب خبر "كان". "لقد": اللام: رابطة لجواب القسم، و "قد": حرف تحقيق. "حال": فعل ماضٍ مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. "بعدنا": ظرف زمان منصوب متعلّق بـ "حال"، وهو مضاف و"نا": ضمير متصل مبنيّ في محل جرّ بالإضافة. "عن العهد": جار ومجرور متعلّقان بـ "حال". "والإنسان": الواو: حالية، و"الإنسان": مبتدأ مرفوع بالضمة. "قد": حرف توقُّع. "يتغَيَّرُ": فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
وجملة "أقسم" المحذوفة: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة "حال ... ": لا محلّ لها من
الإعراب لأنّها جواب القسم. والجملة الشرطية "إن كان ... " مع الجواب المحذوف: اعتراضية بين القسم وجوابه، لا محل لها من الإعراب وجملة: "كان إياه"؛ جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب. وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. وجملة "الإنسان قد يتغيّر": في محلّ نصب حال. وجملة "يتغيّر": في محل رفع خبر المبتدأ.
والشاهد فيه قوله: "لئن كان إياه" حيث جاء خبر "كان" ضميرًا منفصلاً، وهو الاختيار كما أشار المصنّف.
(١) تقدم بالرقم ٤٣٧.
٤٥٩ - التخريج: الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص ١٧٥؛ وخزانة الأدب ٥/ ٣٢٤، ٣٢٥؛ والدرر ١/ ٢٠٤؛ وشرح التصريح ١/ ١١٠؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٤٨٨، ٧٦٩؛ ولسان العرب ٦/ ١٢٨ (طيس)؛ والمقاصد النحوية ١/ ٣٤٤؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٩٩؛ والجنى الداني ص ١٥٠؛ وجواهر الأدب ص ١٥, وخزانة الأدب ٥/ ٣٩٦، ٩/ ٢٦٦؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٣٢؛ وشرح ابن عقيل ص ٦٠؛ ولسان العرب ٦/ ٢١١ (ليس)؛ وهمع الهوامع ١/ ٦٤، ٢٣٣.
اللغة: عددت قومي: أحصيتهم. الطيس: العدد الكبير. ليسي: غيري.
المعنى: أحصيت قومي فوجدتهم كثيري العدد غير أنّي لم أجد فيهم كريمًا، إذ ذهب الكرام، ولم يبق سواي.
الإعراب: "عددت": فعل ماضٍ، والتاء ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. "قومي": مفعول به منصوب، وهو مضاف، والياء: ضمير متصل مبنيّ في محل جر بالإضافة. "كعديد": جار ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة لموصوف محذوف، والتقدير: "عددت قومي عدًّا مماثلاً لعديد ... " أو الكاف: اسم بمعنى "مثل" مبني في محل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر، وهو مضاف، "عديد": مضاف إليه مجرور، وهو مضاف. "الطيس": مضاف إليه مجرور. "إذ": حرف تعليل، أو =