كتاب شرح المفصل لابن يعيش

العلم - فصل [تعريف العلم وأقسامه] - ج: 1 - ص: 96

٤١ - إنّ لها مُرَكَّنّا إِرْزَبَّا ... كأنّه جَبْهَةُ ذَرَّى حَبَّا (١)

ومثلُه "تَأَبَّطَ شرًّا" (٢)، سمّي بذلك لانّه تأبّط حَيَّةً، فسمّي بذلك (٣)؛ وهي جملةٌ من فعلٍ وفاعلٍ ومفعولٍ.

ومن الجُمَل المسمَّى بها "شابَ قَرْناها"، قال الشاعر [من الطويل]:

٤٢ - كَذَبْتُم وَبَيْتِ اللَّهِ لا تَنْكِحونها ... بني "شابَ قَرْناها" تَصُرُّ وتَحْلُبُ

---

٤١ - التخريج: الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٠٨؛ ولسان العرب ١/ ٢٩٦ (حبب)، ٤١٦ (رزب)؛ وما ينصرت وما لا ينصرف ص ١٢٣؛ ومجالس ثعلب ١/ ٢٠٢؛ والمقتضب ٤/ ٩.
اللغة: المركن: الفرع المنتفخ. الإرزب: الغليظ. ذرّى حبًا: اسم رجل.
الإعراب: "إن": حرف مشبه بالفعل. "لها": جار ومجرور متعلقان بخبر "إن" المقدم المحذوف. "مركنًا": اسم "إن" مؤخر منصوب بالفتحة. "إرزبًا": صفة لمركن منصوبة مثله. "كأنه": حرف مشبه بالفعل، والهاء: ضمير متصل في محل نصب اسم كأن. "جبهة": خبر كأن مرفوع. "ذرّى حبًا": مضاف إليه في محل جر، وهو اسم مركب مبني على الحكاية.
وجملة "إن لها مركنًا": ابتدائية لا محلّ لها. وجملة "كأنه جبهة": في محل نصب صفة.
والشاهد فيه قوله: "ذرّى حبَّا" حيث تحولت هذه الجملة إلى اسم لرجل تروى على الحكاية.
(١) في طبعة ليبزغ: "مركَّبا" بالباء، ولعلّه تحريف. وفي الطبعة المصريّة: "لركَبًا"، وقال محقَّق الطبعة: "الرَّكب: الفَرَجَ".
(٢) لقب الشاعر الجاهلي ثابت بن جابر بن سفيان. انظر ترجمته في خزانة الأدب ١/ ١٣٧، ١٣٨؛ وشرح ديوان الحماسة للخطيب التبريزي ١/ ٣٧، ٣٨؛ والأعلام ٢/ ٩٧).
(٣) ورُويت أسباب أخرى لهذا اللقب. (انظر: خزانة الأدب ١/ ١٣٧، ١٣٨).
٤٢ - التخريج: البيت للأسدي في لسان العرب ١٣/ ٣٣٣ (قرن)؛ وبلا نسبة في أمالي المرتضى ٢/ ٢٧٣؛ والخصائص ٢/ ٣٦٧؛ وشرح التصريح ١/ ١١٧؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٩٦ (نوم)؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص٢٠، ١٢٣؛ والمقتضب ٤/ ٩، ٢٢٦.
اللغة: تصرُّ: تشدُّ الضرْع لتجتمع الدرة فتحلب الدابة، والقرن: الفود من الثسعر في جانب الرأس.
المعنى: لن تتمكنوا من الزواج بهذه الفتاة يا أولاد تلك المرأة الوضيعة التي عاشت حياتها في رعاية الغنم والقيام على شؤونها من الحليب وغيره.
الإعراب: "كذبتم": فعل ماضٍ مبني على السكون، وتم: فاعل محله الرفع. "وبيت": الواو: حرف قسم، "بيت": مقسم به مجرور، والجار والمجرور متعلقان بفعل "أقسم" المحذوف. "الله": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "لا": نافية لا عمل لها. "تنكحونها": فعل مضارع مرفوع بالنون لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة: فاعل محله الرفع، وها: مفعول به محلّه النصب. "بني": منادى مضاف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف، "شاب قرناها": مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدّرة منع من ظهورها حركة الحكاية. "تصرُّ": فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله مستتر جوازًا تقديره: هي. "وتحلب": الواو: حرف عطف، "تحلب": مثل "تصرُّ".
وجملة "كذبتم" ابتدائية لا محل لها. وجملة "أقسم وبيت الله": استئنافية لا محل لها. وجملة "لا تنكحونها": جواب قسم لا محل لها. وجملة "بني ... ": استئنافية لا محل لها. وجملة "شاب قرناها": مقول لقول محذوف نائب فاعل محلَّها الرفع، التقدير: بني المقول فيها: شاب قرناها.=