كتاب شرح المفصل لابن يعيش

أسماء الأفعال والأصوات - فصل [أسماء الأصوات] - ج: 3 - ص: 100

وقالوا: "دوهٍ"، وهو دعاء للربع، والربَعُ. الفَصِيل ينتَج في الربيع، وهو أول النتاج. يقال: "ما له رُبَعٌ، ولا هُبَعٌ" (١)، والهُبَعُ: ما يُنتَج في آخِر النتاج.

وقالوا: "نَخَّ" مشدّدة، وهو صوت يقال عند إناخة البعير، وفُتح آخره لالتقاء الساكنين، وهما الخاءان، وخُص بالفتح لثقل التضعيف، وإتباعا لفتحة النون، وقد يُخفف بحذف إحدى الخاءَيْن، فإذا حُذفت إحدى الخاءين، يُسكن آخِره؛ لأن الموجب للحركة قد زال، وهو اجتماع الساكنين، ويقال منه: "نَخنَختُ الناقةَ، فتنخنخت"، أي: أبركتُها، فبركتْ. قال العَجاج [من الرجز]:

٦١٧ - ولو أَنَخْنَا جَمعَهُم تَنَخْنَخُوا

وقالوا: "هِيخِ"، و"إيخِ" مثله يقال لإناخة البعير.

وقالوا: "هُس"، وهو صوت يزجر به الراعي الغنمَ. وهو مفتوح الآخر لثقل التضعيف. ويقال: "راعٍ هسهاسٌ، وهُساهِسٌ"، إذا رعاها لَيْلَهُ كلهُ، كأنه قيل له ذلك لزَجْره إياها بـ "هُس".

وقالوا: "فاعِ"، والمشهور: "فَعْ"، فعلى ذلك تكون الألف إشباعًا عن فتحة الفاء، يقال: "فَعْفَعَ بالغنم"، إذا قال لها: "فعْ فَعْ"، ومنه: "راعِ فَعْفاعٌ".

وقالوا: "بُسْ"، وهو صوت يُدعَى به الغنم. قال أبو زيد: أَبْسَستُ بالغنم إذا أشليتَها إلى الماء، وقال أبو عُبَيد: يقال: بسستُ الإبل وأبسستُها, لغتان إذا قلت لها: بُس بُس، ومصدرُه: الإبساسُ، وهو صوت للراعي يسكن به الناقة عند الحَلْب.

وقالوا: "هَجْ" في خَسءِ الكلب وزجرِه، ساكنُ الآخِر مخفف على أصل البناء

---

(١) هذا القول من أمثال العرب، وقد ورد في جمهرة الأمثال ٢/ ٢٦٧؛ واللسان ٨/ ١٠٥ (ربع)، ٣٦٦ (هبع). والمعنى: ما له شيء.
٦١٧ - التخريج: الرجز للعجاج في ديوانه ٢/ ١٧٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٦٠ (نخخ)؛ وتاج العروس ٧/ ٣٥٣، ٣٥٥ (نخخ).
الإعراب: "ولو": الواو: بحسب ما قبلها، "لو": حرف شرط غير جازم. "أنخنا": فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين، و"نا": ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. "جمعهم": مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف، و"هم": ضمير متصل مبني في محلّ جر مضاف إليه. "تنخنخوا": فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والألف للتفريق.
جملة "أنخنا": جملة الشرط غير الظرفي لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "تنخنخوا": جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب أيضًا.
والشاهد فيه قوله: "أنخنا ... تنخنخوا" حيث جاء بفعل من الصوت "نخّ" الذي يقال عند إبراك الإبل، وصرفه.