كتاب شرح المفصل لابن يعيش

المجموع - فصل [الجمع المبني على غير واحده المستعمل] - ج: 3 - ص: 326

أيضًا اسم لآخِرِ جُزْء في النصف الأوّل من البيت، ويجمع على "أعارِيضَ" على غير قياس، كأنهم جمعوا "إعْرِيضًا" في معنى "عَرُوضٍ"، ولم يُستعمل. والقياسُ "حَدائِثُ"، و"عَرائِضُ"، على حدّ "قَلُوصٍ"، و"قَلائِصَ"، و"سَفِينَة"، و"سَفائِنَ"، إلَّا انهم قالوا: "أحادِيثُ"، وكأنهم جمعوا "أحْدُوثَة" في معنى الحديث، وإن لم يستعمل. قال الفراء: وهو جمعُ، "أُحدوثة"، واستُعمل في الحديث. والفرقُ بين "الحديث" و"الأحُدوثة"، أن الحديث اللفظُ، والأُحدوثة المعنى المتحدثُ به، فكذلك أعارِيضُ مثلُه.

وقالوا: "قَطِيع" للطائفة من البقر والغنم، والجمعُ "أقاطِيعُ" على غير قياس، جاؤوا به على ما لم يُستعمل، وهو" إقْطيعٌ"، والقياس "قَطائِعُ"، لكنه لم يستعمل.

وقالوا "أهْلٌ"، و"أهالٍ"، على غير قياس، كأنّهم جمعوا "أهْلاة"، ولم يستعمل. ولو جُمع على القياس، لقيل: "إهالٌ" على زنة "فِعَالٍ"، كـ "كَعْبٍ"، و"كِعابٍ". وقد جاء في الشعر: "آهالٌ" مثلُ "فَرخٍ"، و"أفْراخٍ"، وأنشد الأخفش [من الرجز]:

٧٧٣ - وبَلدَة ما الإنْسُ من آهالِها

ومثله "لَيلَة"، و"لَيالٍ"، جاء على غير واحده, لأنّ "لَيْلَة" ثلاثيُّ، و"لَيالٍ"، جمعُ رباعي، كأنه جمعُ "لَيْلاةٍ". وربّما قالوه. قال الشاعر [من الرجز]:

٧٧٤ - في كلً ما يوم وكل لَيْلاهْ

---

٧٧٣ - التخريج: الرجز بلا نسبهَ في لسان العرب ١١/ ٢٨١ (أهل)، ٧٠ (بلل)، ١٤/ ٨٩ (بلا)؛ وتاج العروس (أهل).
الشرح: أراد: ورب بلدة مقفرة لا إنس فيها.
الإعراب: "وبلدة": الواو: واو رُب، "بلدة": اسم مجرور لفظًا، مرفوع محلا على أنه مبتدأ. "ما": حرف نفي يعمل عمل "ليس". "الإنس": اسم "ما" مرفوع بالضمة. "من آهالها": جار ومجرور متعلقان بخير "ما" المحذوف، و"ها": ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
وجملة "بلدة مع خبرها": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة "ما الإنس من آهالها": في محل جر صفة (على اللفظ) أو رفع صفة (على المحل) لبلدةٍ.
والشاهد فيه قوله: "آهالها" حيث جاء بها جمع تكسير لـ"أهل".
٧٧٤ - التخريج: الرجز لدلم أبو زغيب في لسان العرب ١٢/ ٢٠٤ (دلم)؛ وتاج العروس (فلم)؛ وبلانسبة في الأشباه والنظائر ١/ ١٢٣؛ والخصائص ١/ ٢٦٧، ٣/ ١٥١؛ والدرر ٦/ ٢٨١؛ وشرح شافية ابن الحاجب ١/ ٢٧٧، ٢/ ٢٠٦؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٤١١؛ وشرح شواهد الشافية ص ١٠٢؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١٥٠؛ ولسان العرب ٢/ ٣٣٥ (عوج)، ١١/ ٦٠٨ (الليل)؛ والمحتسب ١/ ٢١٨؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٨٢.
الإعراب: "في كل": جار ومجرور متعلقان بما تقدم. "ما": حرف زائد. "يوم": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "وكل": الواو: للعطف، "كلّ": اسم معطوف على "كلّ" مجرور بالكسرة، وهو مضاف. "ليلاه": مضاف إليه مجرور بكسرة على التاء المنقلبة هاء للوقف.