كتاب شرح المفصل لابن يعيش

المجموع - فصل [رد المحذوف عند الجمع] - ج: 3 - ص: 344

وسُمّيت "النِّعْمَةُ" يَدًا؛ لأنّ الإعطاء إنّما يكون باليد، فسُمّيت بها كما سمّوا الحِلْفَ يَمِينًا، لأنّهم كانوا يتعاطون أَيْمانَهمِ عند الحَلْف، ولكَوْن اليَد "فَعْلًا" جُمعت في القلّة على "أَفْعُلَ"، نحو: "أَيْدٍ"، كما قالوا: "أدْلٍ"، و"أَجْرٍ". وقالوا: "يُدِيٌّ" من قوله [من الطويل]:

٧٩٠ - [فَلَنْ أَذكُرَ النعمانَ إلا بصالِحٍ] ... فإنّ لَه عندي يُدِيًّا وأَنْعُمَا

وهذا الجمع أيضًا ممّا يدلّ على أنّ اليَد "فَعْلٌ"؛ لأنّ هذا الجمع إنّما يكون لِما هو على زنة "فَعْلٍ" ساكنَ العين نحو "عَبدٍ"، و"عَبِيدٍ"، و"كَلْبٍ"، و"كَلِيبٍ"، فاعرفه.

فأمّا "دَمٌ" فأصله "دَمْىٌ"؛ لقوله [من الوافر]:

جَرَى الدَّمَيانِ بالخَبَر اليَقِينِ (١)

ومن قال: "الدَّمَوانِ" جعله من الواو، والأوّل أكثر. وذهب أبو الحسن، وأبو

---

= الإعراب: "يديت": فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. "على ابن": جارّ ومجرور متعلّقان بـ"يديت". "حسحاس": مضاف إليه مجرور بالكسرة، وهو مضاف. "ابن": مضاف إليه مجرور بالكسرة، وهو مضاف. "وهب": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "بأسفل": جار ومجرور متعلّقان بـ"يديت". "ذي": مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف. "الجذاة": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "يد": مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف. "الكريم": مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وجملة "يديت": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: "يديت"، وهو دليل على أنّ لام الفعل "يدي" ياء.
٧٩٠ - التخريج: البيت لضمرة بن ضمرة في لسان العرب ١٢/ ٢٧٦ (زنم)؛ ونوادر أبي زيد ص٥٣؛ وللأعشى في لسان العرب ١٥/ ٤٢١ (يدي)؛ وللنابغة الذبياني في لسان العرب ١٢/ ٥٧٩ (نعم)؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٧/ ٤٨٠؛ وسرّ صناعة الإعراب ١/ ٢٤٠؛ ولسان العرب ٣/ ٢٢٧ (سود)، ١٠/ ٣٧ (حبق).
اللعْة والمعنى: اليدي: جمع يد وهي المعروف. الأنعم: جمع النعمة. يريد أنه لن يذكر النعمان بسوء فهو صاحب فضل عليه.
الإعراب: "فلن": الفاء: بحسب ما قبلها، "لن": حرف ناصب. "أذكر": فعل مضارع منصوب بالفتحة، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره: أنا. "النعمان": مفعول به منصوب بالفتحة. "إلا": حرف حصر. "بصالح": جارّ ومجرور متعلّقان بالفعل "أذكر"."فإن": الفاء: حرف استئناف لا محلّ له، "إن": حرف مشبّه بالفعل. "له": جارّ ومجرور متعلّقان بخبر مقدّم محذوف. "عندي": مفعول فيه ظرف مكان منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه "يديا": اسم "إن" منصوب بالفتحة. "وأنعما": الواو: حرف عطف، "أنعما": اسم معطوف على "يديا" منصوب بالفتحة.
وجملة "أذكر": بحسب الفاء. وجملة "إنّ له يديا": استئنافية للتعليل لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: "يُديا" جمعًا شاذّا ليد بمعنى المعروف والعطيّة.
(١) تقدم بالرقم ٦٨٥.