كتاب شرح المفصل لابن يعيش

الثلاثي - فصل [أبنية الفعل الثلاثي المجرد] - ج: 4 - ص: 427

"يَعْرُشُ"، و"يَعْرِشُ"، و"عَكَفَ"، و"يَعْكُفُ"، و"يَعْكِفُ"، وقد قُرىء بهما (١).

وما كان "فَعِلَ" بكسر العين، فإنّه على ضربين: متعدّ وغيرُ متعدّ، فالمتعدّي، نحو: "شَرِبَهُ"، و"لَقِمَهُ"، وغيرُ المتعدي، نحو: "سَكِرَ"، و"فَرِقَ". والمضارع منهما على "يَفْعَلُ" بالفتح، نحوِ: "يَشْرَبُ"، و"يَلْقَمُ"، و"يَسْكَرُ"، و"يَفْرَق". وقد شَذَّ من ذلك أربعةُ أفعال جاءت على "فَعِلَ"، "يَفْعِلُ"، بالكسر في المضارع والماضي، وبالفتح في المضارع أيضًا، قالوا: "حَسِبَ"، "يَحْسِبُ"، و"يَحْسَبُ"، و"يَئِسَ"، "يَيْئِسُ"، وَ"يَيْأسُ"، و"نَعِمَ"، "ينْعِمُ"، و"يَنْعَمُ"، و"بَئِسَ"، "يَبئِسُ"، وَ"يَبْأسُ". قال سيبويه (٢): سمعنا من العرب من يقول [من الطويل]:

١٠٥٧ - [ألَا عِمْ صَبَاحًا أَيُّها الطَّلَلُ البَالي] ... فَهَلْ يَنْعِمَنْ من كان في العُصُر الخالي

والفتح في هذا كله هو الأصل، والكسر على التشبيه بـ "ظَرُفَ"، "يَظْرُفُ". وقد

---

(١) قرئ الفعل "يعكفون" في الآية: {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ} [الأعراف: ١٣٨] بضم الكاف وكسرها. وقراءة الضمّ هي المثبتة في النصّ المصحفيّ، وقراءة الكسر هي قراءة الكسائي، وأبي عمرو، والأعمش، وغيرهم.
انظر: البحر المحيط ٤/ ٣٧٧؛ وتفسير القرطبي ٧/ ٢٧٣؛ والكشاف ٢/ ٨٧؛ والنشر في القراءات العشر ٢/ ٢٧١؛ ومعجم القراءات القرآنية ٢/ ٣٩٧.
(٢) الكتاب ٤/ ٣٨.
١٠٥٧ - التخريج: البيت لامرىء القيس في ديوانه ص ٢٧؛ وجمهرة اللغة ص ١٣١٩؛ وخزانة الأدب ١/ ٦٠، ٣٢٨، ٣٣٢، ٢/ ٣٧١، ١٠/ ٤٤؛ والدرر ٥/ ١٩٢؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٣٤٠؛ والكتاب ٤/ ٣٩؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٧/ ١٠٥، وشرح شواهد المغني ١/ ٤٨٥؛ ومغني اللبيب ١/ ١٦٩؛ وهمع الهوامع ٢/ ٨٣.
اللغة: عم: أنعم. الطلل: ما بقي شاخصًا من آثار الدار. الخالي: الماضي.
المعنى: يحيّي الشاعر أهل الطلل عبر إلقاء التحيّة على الطلل الذي امحت آثاره، وتفرّق أهله، ويتساءل عمّا إذا نعموا عند هذا التغيير، ولعلّه يعني نفسه التي أضناها ألم الفراق.
الإعراب: "ألا": أداة استفتاح. "عم": فعل أمر، والفاعل ... وجوبًا "أنت". "صباحا": ظرف زمان منصوب متعلق بـ "عم". "أيها": منادى مبني على الضمّ في محل نصب، و"ها" للتنبيه. "الطلل": عطف بيان على "أيّ"، أو نعت "أيّ" مرفوع. "البالي": نعت "الطلل" مرفوع. "فهل": الفاء: حرف استئناف، و"هل": حرف استفهام. "ينعمن": فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. "من": اسم موصول مبني في محل رفع فاعل. "كان": فعل ماضٍ ناقص، واسمه ضمير مستتر تقديره "هو". "في العصر": جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر "كان". "الخالي": نعت "العصر" مجرور.
وجملة "عم صباحًا": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة "يعمن ... ": استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "كان في العصر": صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: "ينعمن من ... " حيث جاءت العين مكسورة، والشائع فتحها.