كتاب شرح المفصل لابن يعيش

"المعرب" - فصل [أسباب منع الصرف] - ج: 1 - ص: 188

أصله، فتحرِّكه بالحركات الثلاث التي تنبغي له، نحو قوله [من الطويل]:

١١٥ - إذا ما غَزَوْا بالجَيْش حَلَّقَ فَوْقَهم ... عَصائبُ طَيْرٍ تَهْتَدِي بعَصائبِ

فخفض "عصائبَ" لمّا ردّها إلى أصلها.

* * *

قال صاحب الكتاب: أما السبب الواحد, فغير مانع أبداً, وما تعلَّق به الكوفيون في إجازة منعه في الشعر ليس بثبت.

قال الشارح: السبب الواحد لا يمنع الصرفَ في حال الاختيار والسعةِ. وقد أجاز الكوفيون، والأخفش، وجماعةٌ من المتأخِّرين البصريين؛ كأبي عليّ، وابن بُرْهان وغيرهما، تركَ صرف ما ينصرف. وأباه سيبويه، وأكثر البصريين. وقد أنكر المنعَ أبو العَبّاس المبرّدُ، وقال: "ليس لمنعِ الصرف أصلٌ يُرَدّ إليه"، وقد أنشد من أجاز ذلك أبياتًا صالحةَ العدة. قال عبّاس بن مِرْداس [من المتقارب]:

١١٦ - فما كان حِصْنٌ ولا حابِسٌ. . . يَفُوقان مِرْداسَ في مَجْمَعِ

---

١١٥ - التخريج: البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٤٢؛ وخزانة الأدب ٤/ ٢٨٩؛ والشعر والشعراء ص ١٧٥؛ ولسان العرب ١/ ٦٠٥ (عصب)؛ وبلا نسبة في شرح التصريح ٢/ ٢٢٧.
المعنى: إذا رأت جوارح الطيور أهبتَهم للقتال، علمتْ أن ستكون ملحمة، فهي ترفرف فوق رؤوسهم، ويهتدي بعضُها ببعض.
الاعراب: "إذا": ظرف زمان متضمّن معنى الشرط متعلق بجوابه. "ما": زائدة. "غزوا": فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل، والألف: فارقه. "بالجيش": جارّ ومجرور متعلّقان بـ "غزوا". "حلّق": فعل ماضٍ مبني على الفتح. "فوقهم" "فوق": مفعول فيه ظرف مكان منصوب بالفتحة، وهو مضاف، و"هم": ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. "عصائب": فاعل مرفوع بالضمّة متعلّق بـ "حلّق"، وهو مضاف. "طير": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "تهتدي": فعل مضارع مرفوع بضمّة مقدّرة على الياء للثقل، وفاعله ضمير مستتر تقديره هي. "بعصائب": جاز ومجرور متعلقان بـ "تهتدي".
وجملة "غزوا": في محل جرّ مضاف إليه وجملة "حلّق": جواب شرط غير جازم لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "تهتدي": في محلّ رفع صفة لـ"عصائب" ..
والشاهد فيه قوله: "بعصائبِ" حيث خَفَضَ هذه الكلمة رجوعًا إلى الأصل.
١١٦ - التخريج: البيت لعباس بن مرداس في ديوانه ص ٨٤؛ والأغاني ١٤/ ٢٩١؛ وخزانة الأدب ١/ ١٤٧، ١٤٨، ٢٥٣، والدرر ١/ ١٠٤؛ وسمط اللآلي ص ٣٣؛ وشرح التصريح ٢/ ١١٩؛ والشعر والشعراء ١/ ١٠٧، ٣٠٦، ٢/ ٧٥٢؛ ولسان العرب ٦/ ٩٧ (رد س)؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٦٤؛ وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب ٢/ ٥٤٦. ٥٤٧؛ ولسان العرب ١٠/ ٣١٦ (فوق).
اللغة: حصن: هو أبو عيينة بن حصن الفزاري. حابس: أبو الأقرع بن حابس. مرداس: أبو العباس ابن مرداس السلمي.