كتاب شرح المفصل لابن يعيش

الحروف المشبهة بالفعل - فصل ["إن" بمعني "أجل" و"أن" بمعني "لعل"] - ج: 4 - ص: 557

الحركة، لئلّا يُذْهِبها الوقف، فيجتمعَ ساكنان، إذ كانوا لا يقفون إلَّا على ساكنٍ. بكر العواذل أي: أخذ العواذل في اللَّوْم في هذا الوقت الذي هو بُكْرةٌ، وإنما كثُر ذلك حتى يُقال: "وإنْ بَكَرْتُمْ بُكْرَةٌ". والصَّبُوح: الشُّرْب صباحًا، أي: يلمنني على ذلك بعد المَشِيب، فقلت: نَعَمْ هو كذلك.

وإنّما خرجتْ "إنَّ" إلى معنَى "أجَلْ"؛ لأنّها تحقيق معنى الكلام الذي تدخل عليه في قولك: "إنَّ زيدًا راكبٌ". فلفا كانت تُحقِّق هذا المعنى؛ خرجت إلى تحقيق معنى الكلام الذي يتكلّم به المخاطبُ القائلُ، كما كانت تُحقِّق معنى كلام المتكلّم، فصارت تارةً تُحقّق كلام المتكلّم، وتارةً تحققّ معنى كلام غيره. وأمّا حديث عبد الله بن الزَّبِير فقد ذكرناه في فصلِ المنصوب بـ "لا".

وقد تستعمل "أنَّ" المفتوحة بمعنى "لَعَلَّ". يُقال: "إيتِ السُّوقَ أنّك تشتري لنا كذا"، أي: لَعَلَّكَ. وقيل في قوله تعالى: {وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ} (١) على "لعلّها". ويؤيّد ذلك قراءةُ أُبَىّ (٢): {لَعَلَّهَا}، كأنّه أبْهَمَ أمرُهم، فلم يُخْبِر عنهم بالإيمان ولا غيرِه. ولا يحسن تعليقُ "أنَّ" بـ "يشعركم"؛ لأنّه يصير كالعُذْر لهم، قال حُطائطُ بن يَعْفُرَ [من الطويل]:

١١١٧ - أرِيني جَوادًا ماتَ هَزْلًا لعلَّني ... أرَى ما تَرَيْنَ أو بَخِيلًا مُخَلَّدا

---

(١) الأنعام: ١٠٩.
(٢) الكشاف ٢/ ٣٤.
١١١٧ - التخريج: البيت لحاتم الطائي في ديوانه ص ٢١٨؛ ولحطائط بن يعفر في خزانة الأدب ١/ ٦؛ وسمط اللآلي ص ٧١٤؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٧٣٣؛ والشعر والشعراء ١/ ٢٥٤؛ وهو لحاتم أو لحطائط في شرح التصريح ١/ ١١١؛ والمقاصد النحوية ١/ ٣٦٩؛ ولحاتم أو لحطائط أو لدريد في لسان العرب ١١/ ٣٧٤ (علل)؛ ولحاتم أو لدريد أو لحطائط أو لمعن بن أوس في لسان العرب ١٣/ ٣٤ (أنن)؛ ولمعن بن أوس في ديوانه ص ٣٩؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ١٠٥؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ٢٣٦.
اللغة: الجواد: السخيّ. الهزل: الضعف. المخلّد: الدائم في الحياة.
المعنى: يردّ الشاعر على من تلومه على تبذيره فيقول: أريني سخيًا مات من الضعف، أو بخيلًا خلّده بخله حتّى أرعوي.
الإعراب: "أريني": فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل، والنون للوقاية، والياء ضمير في محلّ نصب مفعول به. "جوادًا": حال منصوبة. "مات": فعل ماضٍ، وفاعله ... "هو". "هزلا": مفعول لأجله منصوب. "لعلّني": حرف مشبّه بالفعل، والنون للوقاية، والياء ضمير متّصل مبنيّ في محلّ نصب اسم "لعلّ". "أرى": فعل مصارع مرفوع بالضمّة المقدّرة، وفاعله ... "أنا". "ما": اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به. "ترين": فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والياء ... فاعل. "أو": حرف عطف. "بخيلا": معطوف على "جوادًا" منصوب، "مخلّدًا": نعت "بخيلًا" منصوب بالفتحة. =