كتاب شرح المفصل لابن يعيش

الحروف المشبهة بالفعل - فصل ["إن" بمعني "أجل" و"أن" بمعني "لعل"] - ج: 4 - ص: 558

قال المَرْزُوقيّ: هو بمعنَى "لَعَلَّ"، وقد روي: "لَعَلِّنِي أوى ما ترين". ومنه بيت أبي النَّجْم [من الرجز]:

١١١٨ - واعْدُ لأنَّا في الرّهان نُرْسِلُهْ

ويروى: "لَعَنَّا"، وهي لغةٌ في "لَعَلَّ"، وقال امرؤ القيس [من الكامل]:

١١١٩ - عُوجُوا على الرَّبْع المُحِيلِ لأنَّنَا ... نَبْكِى الدّيارَ كما بكى ابنُ خَذامِ (١)

---

= وجملة "أريني" الفعليّة: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "مات" الفعليّة: في محلّ نصب نعت "جوادًا". وجملة "أرى ... " الفعليّة: في محلّ رفع خبر "لعلّ". وجملة "ترين" الفعلية: لا محلّ لها من الإعراب لأنّها صلة الموصول.
والشاهد فيه قوله: "لأنني" بمعنى "لعلّني"، وقد جاء بنون الوقاية مع "لعلّ"، وحذف النون معها هو الأشهر.
١١١٨ - التخريج: الرجز لأبي النجم العجلي في الدرر ٢/ ١٦٦؛ وسرّ صناعة الإعراب ص ٤٣٣؛ وسمط اللآلي ص ٣٢٨، ٧٥٨؛ والممتع في التصريف ١/ ٣٩٥؛ وهمع الهوامع ١/ ١٣٤؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٣٧٦.
اللغة: الرّهان: المسابقة على الخيل.
المعنى: أرسل إلينا جوادك لعلّنا نرسله في المسابقات.
الإعراب: "واغْدُ": الواو: بحسب ما قبلها، و"اغدُ": فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة من آخره، والضمّة دلالة عليه والفاعل ضمير مستتر تقديره: أنت "لأنّا": حرف مشبّه بالفعل، و"نا": ضمير متصل في محلّ نصب اسمها "في الرهان": جار ومجرور متعلّقان بـ "نرسله". "نرسله": فعل مضارع مرفوع بالضمّة، والفاعل ضمير مستتر تقديره: نحن، والهاء: ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به.
وجملة "اغد": بحسب الواو. وجملة "لأنا نرسله": استئنافية لا محل لها من الإعراب، وجملة "نرسله": في محلّ رفع خبر "لعلّ".
والشاهد فيه قوله: "لأنّا" بمعنى "لعنّا" لغة في "لعلّنا".
(١) في الطبعتين "حذام"، بالحاء، ولعله تصحيف. وقد صحّحته طبعة ليبزغ في ذيل التصحيحات. ص ١٤٩٨.
١١١٩ - التخريج: البيت لامرىء القيس في ديوانه ص ١١٤؛ وجمهرة اللغة ص ٥٨٠؛ والحيوان ٢/ ١٤٠ (وفيه "حمام" مكان "خذام")؛ وخزانة الأدب ٤/ ٣٧٦، ٣٧٧، ٣٧٨؛ والدرر ٢/ ١٦٦؛ ولسان العرب ١٢/ ١٦٩ (خذم)؛ والمؤتلف والمختلف ص ١١ (وفيه "حمام" مكان "خذامِ")؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص ١٩؛ ورصف المباني ص ١٢٧؛ وهمع الهوامع ١/ ١٣٤.
اللغة: عوجوا: اعطفوا رؤوس أبعرتكم، أو أقيموا. الطلل: آثار الديار. المحيل: الذي مضى عليه حول (سنة). ابن خذام: شاعر قديم، ويقال: ابن خدام.
المعنى: يخاطب أصدقاءه قائلًا: ميلوا إلى هذه الآثار، لعلّنا نبكي عليها كما بكى ابن خذام على آثار الديار قبلنا.
الإعراب: "عوجوا": فعل أمر مبنى على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو: =