كتاب شرح المفصل لابن يعيش

[الوقف علي الاسم المقصور] - فصل [الوقف علي النون الخفيفة] - ج: 5 - ص: 242

يريد: فاعْبُدَنْ، وأوّلُه:

وإيّاكَ والمَيْتاتِ لا تقْرَبَنَّهَا

وهذا البيت من كلمةٍ يمدح فيها النبيَّ عليه السلام حين أراد الإِسلامَ، ثمّ أدركه الموتُ قبل لقائه. ومنه قول الآخر [من الطويل]:

١٢٣٦ - أبوك يَزِيدُ والوَلِيدُ ومَن يَكُنْ ... هما أَبَواهُ لا يَذِلُّ ويَكْرُما

يريد: ويكرمنْ. وقد قيل في قول امرئ القيس [من الطويل]:

قِفا نَبْكِ مِن ذِكْرى حَبِيبٍ ومَنْزِلِ (١)

إِنّ المراد: "قِفَنْ"، على إرادة نون التأكيد الخفيفة، قالوا: لأنّ الخطاب لواحد. ويدلّ على ذلك قوله [من الطويل]:

١٢٣٧ - أصاحِ تَرَى بَرْقًا أُرِيكَ وَمِيضَهُ ... [كَلَمْحِ اليَدَيْنِ في حَبِيٍّ مُكَلَّلِ]

---

١٢٣٦ - التخريج: لم أقع عليه فيما عدت إليه من مصادر.
اللغة: يزيد والوليد: الخليفتان الأمويان المعروفان.
المعنى: من يكن الوليد ويزيد أبواه فهو الجدير بالإكرام لا بالذلّ.
الإعراب: "أبوك": خبر مقدّم مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف، والكاف: ضمير متصل مبنى في محلّ جرّ مضاف إليه. "يزيد": مبتدأ مرفوع بالضمّة. "والوليد": حرف عطف، واسم معطوف على "يزيد" مرفوع بالضمّة. "ومن": الواو: حرف استئناف. "من": اسم شرط جازم مبني في محلّ رفع رفع مبتدأ. "يكن": فعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون. "هما": ضمير منفَصل مبنيّ في محلّ رفع خبر مقدّم لِ "يكنْ" للتوكيد لا محلّ له. "أبواه": اسم "يكن" مرفوع بالألف لأنه مثنى، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. "لا يذل": حرف نفي، وفعل مضارع مجزوم، وحرّك بالضمّ للتشديد. "ويكرما": حرف عطف، وفعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة المنقلبة ألفًا للوقف. وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو.
وجملة "أبوك يزيد": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "من يكن ... ": استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة فعل الشرط وجوابه في محلّ رفع خبر "من". وجملة "يكن أبواه .. ": جملة الشرط غير الظرفي لا محلّ لها من الإعراب، وجملة "لا يذلّ": جواب الشرط غير مقترن بالفاء أو بـ "إذا" لا محلّ لها من الإعراب، وعطف عليها جملة "يكرمن".
والشاهد فيه قوله: "ويكرما" حيث قلب نون التوكيد الخفيفة إلى ألف للوقف.
(١) تقدم بالرقم ٣٥٣.
١٢٣٧ - التخريج: البيت لامرئ القيس في ديوانه ص ٢٤؛ وخزانة الأدب ٩/ ٤٢٥، ١١/ ١٨؛ وشرح شواهد الشافية ص ٣٩؛ والكتاب ٢/ ٢٥٢؛ ولسان العرب ٧/ ٢٥٢ (ومض)، ١١/ ٥٩٦ (كلل)، ١٤/ ١٦٢ (حبا)، وبلا نسبة في الخصائص ١/ ٦٩؛ ورصف المباني ص ٥٢؛ والمحتسب ٤/ ٢٣٤.
اللغة: الوَميض: اللمع. الحَبيّ: السحاب المعترض بالأفق. المكلل: المتراكب بعضه فوق بعض. =