كتاب شرح المفصل لابن يعيش

زيادة الحروف - فصل [زيادة الهاء] - ج: 5 - ص: 341

وقيل: قد غلبت الأمهات في الأناسي والأُمّاتُ في البهائم. وقد زادها في الواحد من قال [من الرجز]:

١٢٧٠ - أمهتي خندف والياس أبي

وفي كتب العين (١): "تأمّهتُ", وهو مسترذَلٌ.

* * *

قال الشارح: وقد زادوا الهاء زيادة غير مطّردة، وإنّما تُسمع ولا يقاس عليها، قالوا: "أُمّهاتٌ"، والواحدُ "أُمٌّ" على زنة "فعْلٍ" كـ"حُبِّ"، و"دُرِّ"، العين واللامُ فيه من واد واحد، فالهمزةُ فيه فاء، والميم الأولى عينٌ، والميمُ الثانيةُ لامٌ، والهاء زائدة؛ لقولهم في معناه: "أُمّاتٌ". قال الشاعر [من الكامل]:

١٢٧١ - [كانَتْ هَجائِنُ مُنْذِرٍ وَمُحَرِّقٍ] ... أُمّاتَهُنَّ وطَرْقُهُنَّ فَحِيلا

---

= وجملة "إذا الأمهات ... فرجت ... ": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة "قبح الأمهات": في محل جرّ بالإضافة. وجملة "قبحن": تفسيرية لا محل لها من الإعراب. وجملة "فرجت الظلام": جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: "الأمهات ... بأمّاتكا" حيث جمع الشاعر لفظ "أم" بهاء مرّة وبغيرها أخرى.
١٢٧٠ - التخريج: الرجز لقصي بن كلاب في خزانة الأدب ٧/ ٣٧٩؛ والدرر ١/ ٨٣؛ وسمط اللآلي ص ٩٥٠؛ وشرح شواهد الشافية ص ٣٠١؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٧٢ (أمه)؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٦٥؛ وبلا نسبة في أمالي القالى ٢/ ٣٠١؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٥٦٤؛ وشرح التصريح ٢/ ٣٦٢؛ والمحتسب ٢/ ٢٢٤؛ والممتع في التصريف ١/ ٢١٧؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٣؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٨٤، ١٣٠٨.
اللغة: أمهتي خندف: يريد أمَّ جده مدركة بن إلياس بن مضر. وإلياس أبي: يريد جدَّه ابن مضر.
الإعراب: "أمَّهتي": مبتدأ موفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، وهو مضاف، والياء: ضمر متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. "خندف": خبر مرفوع. "والياس": الواو: حرف عطف، و"إلياس": مبتدأ مرفوع. "أبي": خبر مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة "أمهتي خندف": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب، أو بحسب ما قبلها، وعطف عليها جملة "الياس أبي".
والشاهد فيه قوله: "أُمَّهتي" حيث اعتبرت "الهاء" أصلية فيها، ووزنها "فُعَّلة" بدليل قولهم "تأمَّهت"
(١) لم أقع على "تأمّهت" في كتاب العين، وفي ٨/ ٤٣٢: "تأمَّم فلان أقًا، أي: اتَّخذ لنفسه أمًّا".
١٢٧١ - التخريج: البيت للراعي النميري في ديوانه ص ٢١٧؛ وأدب الكاتب ص ٢٠٧؛ ورصف المباني ص ٤٠٢؛ ولسان العرب ١٠/ ٢١٧ (طرق)، ١١/ ٥١٦ (فحل)، ١٣/ ٤٧٢ (أمه)؛ وتاج العروس (فحل)، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٥٥٥.
اللغة: الهجائن: جمع هجينة. منذر ومحرّق: علمان. طرقهنّ: إبيانهنّ من قِبل الذَّكر. الفحيل: الفَحْل.
الإعراب: "كانت": فعل ماض ناقص، والتاء للتأنيث. "هجائن": اسم "كان" مرفوع بالضمَّة، وهو =