كتاب شرح المفصل لابن يعيش

المنادى - فصل - ج: 1 - ص: 319

وقولِهم: "يا للماء"، و"يا للدَّواهي" أو مندوبًا، كقولك: "يا زيدَاه"".

* * *

قال الشارح: وأمّا انتصابه محلاًّ فإذا كان المنادَى مفردًا معرفةً؛ فإئه يُبْنَى على الضمّ، ويكون موضعُه نصبًا، وذلك على ضربَيْن: أحدُهما ما كان معرفةً قبل النداء، والثاني ما كان متعرِّفًا في النداء، ولم يكن قبلُ كذلك، وذلك، نحو "يا زيدُ" و"يا رجلٌ"، فـ "رجلٌ" نكرةٌ في الأصل، وإنّما صار معرفةً في النداء. وذلك أنّك لما قصدتَ قَصْدَه، وأقبلتَ عليه، صار معرفةً، باختصاصك إيّاه بالخطاب دون غيره. قال الأعشى [من البسيط]:

١٨٧ - قالت هُرَيْرَةُ لما جئتُ زائرَها ... وَيْلِي عليك ووَيْلي منك يارَجُلُ

لمّا أرادتْ رجلاً بعينه. بناه على الضمّ؛ وأمّا "يا زيدُ"، و"يا حَكَمُ"، فهي معارفُ أيضًا.

فإن قيل: هل التعريف الذي في "يا زيدُ" و"يا حكمُ" في النداء تعريفُ العَلَميّة بقي على حاله بعد النداء كما كان قبلَ النداء، أم تعريفٌ حَدَثَ فيه غيرُ تعرِيف

---

= لعطاف". "وأبي": الواو: حرف عطف، و"أبي": معطوف على "رياح" مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف. "الحَشْرجِ": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "الفتى": بدل من "أبي الحشرج". "النَّفَّاح": صفة لـ "الفتى" مجرورة مثله بكسرة.
وجملة "يا لعطافنا": ابتدائية لا محل لها من الإعراب، وعطف عليها جملة "يا لرياح".
والشاهد فيه: دخول لام الاستغاثة على المنادى، ونصبه محلاً.
١٨٧ - التخريج: البيت للأعشى في ديوانه ص ١٠٧؛ وخزانة الأدب ٨/ ٣٩٤، ١١/ ٣٥٢؛ ولسان العرب ١١/ ٧٣٧ (ويل)؛ والمحتسب ٢/ ٢١٣.
المعنى: يصف الشاعر سوء حاله، فيقول: إن حبيبته هريرة قالت له عندما زارها: ويلي منك لعدم استفادتي شيئًا منك، وويلي عيك لفقرك.
الإعراب: "قالت": فعل ماضٍ مبني على الفتح، والتاء: للتأنيث. "هريرة": فاعل مرفوع بالضمّة. "لما": ظرف زمان مبني في محلّ نصب مفعول فيه. "جئت": فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. "زائرها": حال منصوب بالفتحة، وهو مضاف، و"ها": ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. "ويلي": مفعول مطلق لفعل محذوف يفيد الاستهجان، منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء: ضمير متصل في محلّ جرّ مضاف إليه. "عليك": جارّ ومجرور متعلّقان بالمصدر. "وويلي": الواو: حرف عطف، "ويلي": تعرب كسابقتها. "منك": جارّ ومجرور متعلقان بالمصدر قبلهما. "يا": حرف نداء. "رجل": منادى نكرة مقصودة مبني على الضمّ في محل نصب على النداء.
وجملة "قالت": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة "جئت": في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة "ويلي عليك": في محلّ نصب مفعول به مقول القول. وجملة "ويلي منك": معطوفة على سابقتها في محل نصب. وجملة النداء: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: "يا رجلُ" حيث جاء المنادى مبنيًّا على الضّمّ في مَحَلّ نصب؛ لأنها أرادت رجلاً مخصوصًا، لا أيّ رجل.