كتاب شرح المفصل لابن يعيش

ذكر المنصوبات - التحذير - ج: 1 - ص: 392

ونفسه" أي: دعه مع نفسه, و"أهلك والليل" (١)، أي بادرهم قبل الليل. ومنه "عذيرك" أي: أحضر عذرك أو عاذرك, ومنه: "هذا ولا زعماتك"أي: ولا أتوهم زعامتك, وقولهم: "كليهما وتمرًا" (٢) , أي إعطني, و"كل شيء ولا شتيمة حر" (٣) ,أي: إيت كل شيء, ولا ترتكب شيتمة حر".

* * *

قال الشارح: اعلم أن قولهم: "شأنَك والحَجَّ" هو بمنزلةِ "رأسَك والحائطَ" في تقدير العامل، أي: خَلّ رأسَك مع الحائط، ودَعْ شأنَك مع الحج. وكذلك "امرَأ ونفسَه" كأنّك قلت: "دعْ امرأ ونفسَه"، فيكون انتصابُه انتصابَ المفعول معه على حَد "ما صنعتَ وزيدًا؟ "

وأمّا قولهم: "أهلَك والليلَ"، فمعناه: بادِرْ أهلَك قبل الليل؛ وأمّا تقديرُ الإعراب، فكأنّه قال: "بادِرْ أهلَك، وسابِق الليلَ"، فيكون كل واحد من الاسمَيْن منصوبًا بفعل مقدّر، وقد عطف جملةً على جملةٍ. ويجوز أن يكون التقدير: بادِرْ أهلَك والليلَ، فيكون الليلُ معطوفًا على الأهل عطفَ مفرد على مفرد وجعلهما مبادَرَيْن، لأن معنى المبادَرة مسابَقتُك الشيءَ إلى الشيء، فكأنه أمر المخاطَبَ أن يسابقَ الليلَ إلى أهله ليكون عندهم قبل الليل، ومعناه تحذيرُه أن يُدْرِكه كتحذيره من الأسد.

وأمّا قولهم: "عذيرَك"، فهو مصدرٌ كـ "العُذْر"، يقال لمن جَنَى جِنايةً واحتُملت منه: "عذيرَك من فلان"، قال الشاعر [من الوافر]:

٢٤٠ - أُرِيدُ حِباءَه وُيرِيدُ قَتْلِي ... عَذِيرُكَ من خَلِيلكَ من مُرادِ

---

(١) هذا القول من أمثال العرب، وقد ورد في جمهرة الأمثال ١/ ١٩٦؛ وخزانة الأدب ٨/ ٤٣١، ١٠/ ٣٠٩؛ والمستقصى ١/ ٤٤٣؛ ومجمع الأمثال ١/ ٥٢.
يُضرب في التحذير، والأمر بالحزم.
(٢) هذا القول من أمثال العرب، وقد ورد في جمهرة الأمثال ٢/ ١٤٧؛ والفاخر ص ١٤٩؛ وفصل المقال ص١١٠؛ وكتاب الأمثال ص ٢٠٠؛ ومجمع الأمثال ٢/ ١٥١؛ والمستقصى ٢/ ٢٣١. قاله رجل لآخر كان بين يديه زُبد وسمن وتمر، فخيَّره ببن الزبد والسمن. يُضرب في كل موضع يخيَّر فيه الرجل بين شيئين، وهو يريدهما معًا.
(٣) انظر هذا القول في لسان العرب ٢١/ ٣١٨ (شتم).
٢٤٠ - التخريج: البيت لعمرو بن معدي كرب في ديوانه ص ١٠٧؛ والأغاني ١٠/ ٢٦؛ وحماسة البحتري ص ٧٤؛ والحماسة الشجرية ١/ ٤٠؛ وخزانة الأدب ٦/ ٣٦١، ١٠/ ٢١٠؛ والدرر ٣/ ٨؛ وسمط اللآلي ص ٦٣، ١٣٨؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٢٩٥؛ وعجزه لعلي بن أبي طالب في لسان العرب ٤/ ٥٤٨ (عذر)؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ١/ ١٦٩.
اللغة: الحِبَاءُ: ما يحبو به الرجل صاحبه ويكرمه به، وعذيرك: أي هاتِ عذرك.
المعنى: أريد إكرامه ويريد قتلي فمن يعذرني في احتماله. =