كتاب شرح المفصل لابن يعيش

الحال - فصل [وقوع الحال جملة] - ج: 2 - ص: 28

فموضعُ "قد نهلت" نصبٌ على الحال، والتقديرُ: "ناهِلةٌ". وربّما حذفوا منه "وَقَدْ" وهم يريدونها، فتكون مقدَّرةَ الوجود، وإن لم تكن في اللفظ. قال الشاعر [من الهزج]:

٢٨٩ - وَطَعْنٍ كَفَمِ الزِّقِّ ... غَذَا والزِّقُّ مَلآنُ

والمراد: قد غذا. وقد تَأَوّلوا قوله تعالى: {أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ} (١) على تقدير: "قد حصرت". ويؤيِّد ذلك قِراءةُ من قرأ: "حَصِرَةً" (٢) بالنصب. وذهب الكوفيون (٣) إلى جوازِ وقوعِ الفعل الماضي حالًا سواءً كان معه "قَد"، أو لم تكن. وإليه ذهب أبو الحسن الأخفشُ من البصريين، واحتجّوا لذلك بما تقدّم من النصوص. والمعني بالنصوص قوله تعالى: {أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ} (٤) وقول الشاعر:

وطعنٍ كفم الزقّ ... إلخ

ونحو قول الآخر [من الطويل]:

٢٩٠ - وإنّي لتَعْرُوني لذِكّراكِ نُفْضَةٌ ... كما انْتَفَضَ العُصْفُورُ بَلَّلَهُ القَطْرُ

---

= وجملة "ذكرتك": ابتدائية. وجملة "الخطي يخطر بيننا": في محل نصب حال. وجملة "يخطر بيننا": في محل رفع خبر. وجملة "وقد نهلت .. الخ": حالية محلها النصب، أو معطوفة على جملة (الخطيّ يخطر).
والشاهد فيه قوله: (قد نهلت) حيث جاءت في موضع نصب على الحال.
٢٨٩ - التخريج: البيت للفند الزماني في أمالي القالي ١/ ٢٦٠؛ والحيوان ٦/ ٤١٦؛ وخزانة الأدب ٣/ ٤٣٢؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٣٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٤٣٢ (سقا).
اللغة: غذا: سال.
المعنى: يقول: ... وبطعنٍ في اتساعه وخروج الدم منه كفم الزقّ إذا سال بما فيه وهو مملوء.
الإعراب: "وطعنٍ": الواو: واو ربّ. "طعن": اسم مجرور لفظًا مرفوع محلاًّ على أنه مبتدأ.
"كفم": جارّ ومجرور متعلّقان بخبر محذوف، أو صفة محذوفة للطعن. "الزقِّ": مضاف إليه مجرور
بالكسرة. "غذا": فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر، وفاعله ضمير مستتر جوازًا
تقديره: هو. "والزق": الواو: حاليّة، "الزقُّ": مبتدأ مرفوع بالضمة. "ملآنُ": خبر المبتدأ مرفوع
بالضمة.
وجملة "طعن .. مع خبرها": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "غذا": في محلّ نصب حال (على تقدير: قد غذا). وجملة "الزقّ ملآن": في محلّ نصب حال أيضًا.
والشاهد فيه قوله: "غذا" حيث جاء بها مع إرادة "قد" لتكون الجملة في محل نصب حال.
(١) النساء:٩٠.
(٢) هذه قراءة عاصم، وقتادة، وحفص، وغيرهم. انظر: البحر المحيط ٣/ ٣١٧؛ وتفسير القرطبي ٥/ ٣٠٩؛ والنشر في القراءات القرآنية ٢/ ٢٥١؛ ومعجم القراءات القرآنية ٢/ ١٥١.
(٣) انظر: الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين. ص ٢٥٢ - ٢٥٨.
(٤) النساء:٩٠.
٢٩٠ - التخريج: البيت لأبي صخر الهذليّ في الأغاني ٥/ ١٦٩، ١٧٠؛ والإنصاف ١/ ٢٥٣؛ وخزانة =