كتاب شرح المفصل لابن يعيش

خبر "ما" و"لا" المشبهتين بـ "ليس" - فصل [دخول الباء علي خبر "ما"] - ج: 2 - ص: 120

وقد زادوها مع المبتدأ، فقالوا: "بِحَسْبك زيدٌ". قال الشاعر [من المتقارب]:

٣٤٠ - بِحَسْبِكَ في القوم أن يَعْلَموا ... بِأنّك فيهم غَنِيٌّ مُضِرْ

---

= ٢/ ١٠٢، ١٠٣؛ وسرّ صناعة الإعراب ١/ ١٤١؛ وشرح التصريح ٢/ ٨٨؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٣٢٥؛ والكتاب ٢/ ٢٦، ٤/ ٢٢٥؛ ولسان العرب ١٥/ ٢٢٦ (كفى)؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٦٦٥؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص ١٤٤؛ وأوضح المسالك ٣/ ٢٥٣؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٤٢٥؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٤٤ (نهى).
اللغة: عميرة: اسم امرأة. تجهّز: تهيّأ. ناهيًا: مانعًا.
المعنى: يدعو الشاعر إلى ترك مواصلة الغواني، والتخلّي عن اللهو, لأنّ الشيخوخة والإسلام يردعان عن ذلك.
الإعراب: "عميرة": مفعول به مقدّم منصوب بالفتحة. "ودع": فعل أمر مبنيّ على السكون، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره "أنت". "إن": حرف شرط جازم. "تجهّزت": فعل ماض مبني في محلّ جزم، والتاء ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل، وهو فعل الشرط. "غاديا": حال من الفاعل منصوب بالفتحة. "كفى": فعل ماضٍ مبنيّ على الفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر. "الشيب": فاعل مرفوع بالضمّة. "والإِسلام": الواو حرف عطف، "الإِسلام": معطوف على "الشيب" مرفوع بالضمّة. "للمرء": اللام حرف جرّ، "المرء": اسم مجرور بالكسرة، والجار والمجرور متعلّقان بـ "ناهيًا". "ناهيًا": تمييز منصوب بالفتحة.
والشاهد فيه قوله: "كفى الشيب" حيث أسقط الباء من فاعل "كفى"، فدلّ على أن هذه الباء ليست واجبة الدخول على فاعل هذا الفعل.
٣٤٠ - التخريج: البيت للأشعر الرقبان في تذكرة النحاة ص ٤٤٣، ٤٤٤؛ ولسان العرب ٤/ ٤٨٧ (ضرر)، ١٥/ ٤٤٣ (با)؛ والمعاني الكبير ص ٤٩٦؛ ونوادر أبي زيد ص ٧٣؛ وبلا نسبة في الخصائص ٢/ ٢٨٢، ٣/ ١٠٦؛ وديوان المعاني ١/ ٣٥؛ ورصف المباني ص ١٤٧؛ وسرّ صناعة الإعراب ١/ ١٣٨؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٤٦٩.
المعنى: كفاك علمهم أنّك غنيٌّ قادر على الخير، ولكنّك لا تفعله، فهذه الأموال التي تعتمد عليها ليست لك بل لأقاربك. رجل مُضِرٌّ: له ضَرَّةٌ من مال، وهي الكثير من الماشية يعتمد عليها الرجل وهي لغيره من أقاربه.
الإعراب: "بحسبك": الباء: حرف جرّ زائد، "حسب": اسم مجرور لفظًا بالكسرة، مرفوع محلًا على أنّه مبتدأ مرفوع، والكاف: ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. "في القوم": جار ومجرور متعلقان بالخبر المسبوك من (أن يعلموا). "أن": حرف مصدريّ ونصب. "يعلموا": فعل مضارع منصوب بحذف النون من آخره لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل في محلّ رفع فاعل. والمصدر المؤول من "أن" وما بعدها في محل رفع خبر. "بأنك": الباء: حرف جرّ، "أنّ": حرف مشبّه بالفعل، والكاف: ضمير متصل في محلّ نصب اسمها والمصدر المؤول من "أن" وما بعدها في محل جر بالباء، والجارّ والمجرور متعلّقان بـ "يعلموا". "فيهم": جار ومجرور متعلقان بـ "غنيّ". "غني": خبر أول لـ "أنّ" مرفوع بالضمّة. "مضر": خبر ثانٍ مرفوع بالضمّة، وسكن لضرورة الشعر. وجملة "بحسبك أن يعلموا ... " ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "يعلموا": صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: "بحسبك أن يعلموا" حيث زاد الباء على المبتدأ الذي خبره "أن يعلموا"، والتقدير: (كافيك علمهم).