كتاب شرح المفصل لابن يعيش

ذكر المجرورات - فصل [نوعا الإضافة المفتوحة] - ج: 2 - ص: 147

على سكونهما، وصِيانَةً لآخِرهما عن الكسر، كما قالوا: "مِنِّي"، و"عَنِّي"، فأتوا فيهما بنون الوقاية. قال الشاعر [من الرجز]:

٣٥٥ - امْتَلأَ الحَوْضُ وقال قَطْنِي ... مَهْلاً رُوَيدًا قد مَلأْتَ بَطْنِي

وقال الآخر [من الرجز]:

٣٥٦ - قَدْنِيَ من نَصْرِ الخُبَيْبَيْنِ قَدِي ... [ليسَ الإمامُ بالشَّحيحِ الملحِدِ]

---

٣٥٥ - التخريج: الرجز بلا نسبة في إصلاح المنطق ص ٥٧، ٣٤؛ وأمالي المرتضى ٢/ ٣٠٩؛ وتخليص الشواهد ص ١١١؛ وجواهر الأدب ص ١٥١؛ والخصائص ١/ ٢٣؛ ورصف المباني ص ٣٦٢؛ وسمط اللآلي ص ٤٧٥؛ وكتاب اللامات ص ١٤٠؛ ولسان العرب ٧/ ٣٨٢ (قطط)، ١٣/ ٣٤٤ (قطن)؛ ومجالس ثعلب ص ١٨٩؛ والمقاصد النحوية ١/ ٣٦١.
اللغة: قطني: اسم فعل بمعنى يكفي، أو اسم بمعنى حَسْبي. رويدًا: متمهّلاً.
المعنى: امتلأ الحوض تمامًا حتى كأنه تكلم فقال: كفاني ما صببت في جوفي، فتمهل فقد ملأت بطني.
الإعراب: "امتلأ": فعل ماضٍ مبني على الفتح. "الحوض": فاعل مرفوع بالضمّة. "وقال": الواو: حرف عطف، قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل: ضمير مستتر تقديره (هو). "قطني": اسم فعل مضارع مبني على السكون، والنون: للوقاية، والياء: ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به، والفاعل: ضمير مستتر تقديره: أنت. "مهلاً": مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: تمهّل. "رويدًا": مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: أرود. "قد": حرف تحقيق. "ملأت": فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل في محلّ رفع فاعل. "بطني": مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم، والياء: ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة.
وجملة "امتلأ الحوض": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة "قال": معطوفة عليها لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "قطني": في محل نصب مفعول به (مقول القول). وجملة "تمهل مهلاً": استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة "أرود رويدًا": لا محلّ لها من الإعراب لأنّها تأكيد للأولى أو بدلاً منها. وجملة "قد ملأت": استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: "قطني" حيث دخلت نون الوقاية على الاسم، ممّا يدلّ على أنّ نون الوقاية قد تلحق بعض الأسماء، ولحقت "قط" هنا للمحافظة على سكون "الطاء" الذي هو حالة البناء.
٣٥٦ - التخريج: الرجز لحميد بن مالك الأرقط في خزانة الأدب ٥/ ٣٨٢، ٣٨٣، ٣٨٥، ٣٨٩، ٣٩١، ٣٩٢؛ والدرر ١/ ٢٠٧؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٤٨٧؛ ولسان العرب ١/ ٣٤٤ (خبب)؛ والمقاصد النحوية ١/ ٣٥٧؛ ولحميد بن ثور في لسان العرب ٣/ ٣٨٩ (لحد)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٤/ ٢٤١؛ وتخليص الشواهد ص ١٠٨؛ والجنى الداني ص ٢٥٣؛ وخزانة الأدب ٦/ ٢٤٦، ٧/ ٤٣١؛ ورصف المباني ص ٣٦٢؛ وشرح ابن عقيل ص ٦٤؛ ومغني اللبيب ١/ ١٧٠؛ ونوادر أبي زيد ص ٢٠٥.
اللغة: قدني: يكفيني، حسبي. الخبيبان: هما: عبد الله بن الزبير وابنه خبيب، وقيل مصعب بن الزبير أيضًا. ويروى "الخبيبين" بالجمع فيعني عبد الله وشيعته. الشحيح: البخيل.
الإعراب: "قدني": اسم بمعنى "حسب" مبني في محل رفع مبتدأ، والنون: للوقاية، وهو مضاف، والياء: ضمير متّصل مبني في محل جرّ بالإضافة. "من نصر": جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر =