كتاب شرح المفصل لابن يعيش

المبني - فصل [تصريف الضمائر] - ج: 2 - ص: 300

تعالى: {لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى} (١) وقال الشاعر [من الوافر]:

٤٤٥ - كمُنْيَةِ جابرٍ إذ قال لَيْتِي ... أُصالِحُه وأَفْقِدُ بَعْضَ مَالِي

فالمحذوف هنا نون الوقاية غير ذي شَكّ، فثبت أنّ المحذوف في "إنِّي"، و"أنِّي" نون الوقاية.

وقد اختلفوا في علّةِ حذف هذه النون، فقال سيبويه (٢): إنّما حُذفت لكثرة الاستعمال، واجتماع النونات، وهم يستثقلون التضعيفَ. فإنّ قيل: فإذا كانوا إنّما حذفوا نون الوقاية لثِقَلِ التضَعيف، واجتماع النونات، فما بالُهم حذفوها في "لَعَلِّي"، و"لَيْتِي"، ولم يجتمع في آخِرهما نوناتٌ؟ قيل: أمّا "لَعَلَّ"، فإنّها وإن لِم يكن في آخرها نون، فإنّ في آخِرِها لامًا مضاعَفةٌ، واللامُ قريبةٌ من النون، ولذلك تُدغَم فيها، نحو قوله تعالى: {مِن لَّدُنْهُ} (٣). ولا يُدّغَم في النون غير اللام. وأمّا "لَيْتَ" فلم يكن في آخرها نونٌ، ولا ما يُضارع النون، ويقرُب منها، فيلزمُها النونُ.

---

(١) القصص: ٣٨.
٤٤٥ - التخريج: البيت لزيد الخيل في ديوانه ص ٨٧؛ وتخليص الشواهد ص ١٠٠؛ وخزانة الأدب ٥/ ٣٧٥، ٣٧٧؛ والدرر ١/ ٢٠٥؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٩٧؛ والكتاب ٢/ ٣٧٠؛ ولسان العرب ٢/ ٨٧ (ليت)؛ والمقاصد النحوية ١/ ٣٤٦، ونوادر أبي زيد ص ٦٨؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ١٥٣؛ ورصف المباني ص ٣٠٠، ٣٦١؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٥٥٠؛ وشرح الأشموني ١/ ٥٦؛ ومجالس ثعلب ص ١٢٩؛ والمقتضب ١/ ٢٥٠؛ وهمع الهوامع ١/ ٦٤.
اللغة: المنية: ما يتمنّاه المرء. جابر: رجل من غطفان كان يتمنّى لقاء زيد، ولمّا لقيه قهره زيد. ويروى: جُلَّ مالي، وجلّ: معظم.
الإعراب: "كمنية": جار ومجرور متعلّقان بمحذوف نعت لمنعوت محذوف، والتقدير: "تمنى تمنيًا مشابهًا لمنية جابر"، وهو مضاف. "جابر": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "إذ": ظرف زمان في محلّ نصب مفعول فيه، متعلق بـ "منية". "قال،: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. "ليتي": حرف مشبّه بالفعل، والياء: ضمير متصل مبنيّ في محلّ نصب اسم "ليت". "أصالحه": فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدرة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا، والهاء: ضمير متّصل مبنيّ في محلّ نصب مفعول به. "وأفقد": الواو: حالية، و"أفقد": فعل مضارع مرفوع بالضمّة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره. أنا. "بعض": مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف. "مالي": مضاف إليه مجرور بالكسرة، وهو مضاف، والياء: ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة.
وجملة "قال ... ": في محلّ جرّ بالإضافة. وجملة "ليتي أصالحه": في محلّ نصب مفعول به. وجملة "أصادقه": في محلّ رفع خبر "ليت". وجملة "أفقد": في محلّ رفع خبر المبتدأ المحذوف، والتقدير: "أنا أفقد". وجملة "أنا أفقد": في محلّ نصب حال.
والشاهد فيه قوله: "ليتي" حيث حذف نون الوقاية.
(٢) الكتاب ٢/ ٣٦٩.
(٣) النساء: ٤٠؛ والكهف: ٢.