كتاب شرح المفصل لابن يعيش

أسماء الإشارة - فصل [تعدادها] - ج: 2 - ص: 361

وأنشد الكوفيون [من الكامل]:

٤٨٠ - فهُمُو بِطانَتُهم وهُمْ وُزَراؤُهمْ ... وَهُمِ القُضاةُ ومِنهُمِ الحُكامُ

وهي لغةٌ لبعضِ بني سُلَيم. وحكى اللِّحْيانى: "مُذِ اليوم"، و "مُذِ الليلة"، والكسرُ لا محالةَ لالتقاء الساكنين، فكذلك يكون الضمُّ لالتقاء الساكنين. وعدلوا عن الكسرة لإتباع على حد قوله تعالى: {وَقَالَتِ اخْرُجْ} (١)، و {بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ} (٢)، وإذا جاز الإتباعُ مع الفصل فيما ذكرناه، فجوازُه مع غير الفصل أولى.

فإذا ثنيتَ، قلت: "تانِ" في الرفع، و"تَينِ" في النصب والجرّ، كما ذكرنا في المذكر. وقال صاحب الكتاب: و"لم يُثَن من لغاته إلَّا تَا وحدَها". والذي أراه أن "ذِي"، و"ذِهْ" لا يصح تثنيتهما؛ لأتك لو فعلت، لكنت تحذف الياء من "ذي"، لسكونها، والهاء من "ذِهْ"؛ لأنها بدلٌ من الياء، وكنت تقول: "ذَانِ"، و"ذَيْنِ"، فيُلبِس بالمذكر.

---

= الإعراب: "ألا": حرف استفتاح. "إن": حرف مشبه بالفعل."أصحاب": اسم "إن" منصوب بالفتحة وهو مضاف. "الكنيف": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "وجدتهم": فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل، و"هم": ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول. "هم": ضمير منفصل مبني في محلّ رفع مبتدأ. "القوم": خبر مرفوع بالضمّة. "لمّا": ظرف زمان مبني في محل نصب مفعول فيه متعلق بـ "أخصبوا". "أخصبوا": فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والألف فارقة. "وتمولوا": الواو للعطف، "تمولوا": تعرب إعراب "أخصبوا".
وجملة " إن أصحاب ... ": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة "وجدتهم": في محل رفع خبر (إن). وجملة "هم القوم": في محل نصب مفعول به ثان للفعل "وجدتهم". وجملة "أخصبوا": في محل جر بالإضافة. وعطف عليها جملة "تمولوا".
والشاهد فيه قوله:"هم القوم" حيث كسر ميم الضمير (هم) منعًا لالتقاء الساكنين، والغالب ضم الميم على الإتباع للهاء.
٤٨٠ - التخريج: البيت بلا نسبة في الخصائص ٣/ ١٣٢؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٥٥٨؛ والمحتسب ١/ ٤٥.
الإعراب: "فهمو": الفاء: بحسب ما قبلها، و"هم": ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ، والواو للمد. "بطانتهم": خبر مرفوع بالضمة، وهو مضاف، و"هم": ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. "وهم وزراؤهم": الواو للعطف، والبقية لها إعراب "هم بطانتهم" نفسه. "وهم": الواو للعطف، "هم": ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. "القضاة": خبر مرفوع بالفمة. "ومنهم": الواو للعطف، "منهم": جارّ ومجرور متعلّقان بخبر مقدّم محذوف. "الحكام": مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمّة. وجملة "هموا بطانتهم": بحسب الفاء. وجملة "هم وزراؤهم": معطوفة عليها، وكذلك جملتي "هم القضاة" و"الحكام مختارون منهم".
والشاهد فيه قوله: "وهمِ القضاةُ ومنهُمِ الحكامُ" حيث كسر ميم الجمع في الضمير منعًا لالتقاء الساكنين.
(١) يوسف: ٣١. وهي قراءة ابن كثير ونافع وغيرهما. انظر: معجم القراءات القرآنية ٣/ ١٦٦.
(٢) ص: ٤١ - ٤٢.