٣ - (إِسْحَاقُ بْن إِبْرَاهِيمَ) ابن راهويه، تقدّم قريبًا.
٤ - (ابْنُ عُيَيْنَةَ) هو: سفيان الإمام المكي الحجة الثبت رأس [٨](ت ١٩٨)(ع) تقدّم في "شرح المقدّمة" جـ ١ ص ٣٨٣.
و"الزهريّ " ذُكر قبله.
[تنبيه]: رواية ابن عُيينة، عن الزهريّ هذه ساقها الحميديّ رحمه الله في "مسنده"(١/ ١٥١) فقال:
(٣١٧) - حدّثنا الحميديّ، قال: ثنا سفيان، قال: ثنا الزهريّ، قال: أخبرني عُبيد بن السّبّاق، أنه سمع جُويرية بنت الحارث تقول: دخل عليّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذات يوم، فقال:"هل من طعام؟ " فقلت: لا، إلا عظم قد أعطيته مولاة لنا من الصدقة، فقال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "قَرِّبيه، فقد بلغت مَحِلّها". انتهى، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج رحمه الله المذكور أولَ الكتاب قال:
أحد عشر، وكلهم تقدّموا قبل باب، وشرح الحديث يأتي بعده.
[تنبيه]: قوله في الطريق الثاني: (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعَ أنسَ بْنَ مَالِكٍ) فيه التنبيه على انتفاء تدليس قتادة؛ لأنه عنعن في الرواية الأولى، وصرَّح بالسماع في الثانية، وقد سبق مرّات أن المدلس لا يُحتجّ بعنعنته، إلا أن يثبت