كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

٢١ - (كتاب البيوع) - (٤٠) - (باب لعن آكل الربا) - ج: 27 - ص: 698

ملازموه حضرًا وسفرًا، وعندهم من حديثه ما ليس عنده لصغر سنه، وقد بيَّنَّا أن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- تُوُفِّي وابن عبَّاس لم يحتلم، والذي سمع من النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أحاديث يسيرة، وأكثر حديثه عن كبار الصحابة -رضي الله عنهم-، وفي سِنِّهِ يوم تُوُفِّي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثلاثة أقوال، قيل: عشر، وقيل: خمس عشرة، وقيل: ثلاث عشرة، قال أبو عمر: وهو الذي عليه أهل السِّير والعلم، وهو عندي أصح. انتهى (١).

(وَأمَّا كِتَابُ اللهِ، فَلَا أَعْلَمُهُ) أي: لا أعلم هذا الحكم من كتاب الله عزَّ وجلَّ (وَلَكِنْ حَدَّثَنِي) وفي نسخة: "ولكنّي حدّثني" (أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ) -رضي الله عنهما- (أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "ألَا" أداة استفتاح، وتنبيه (إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ") قد تقدّم تأويل حديث أسامة هذا، ونزيد هنا ما نُقل عن الإمام الشافعيّ رحمه الله: يَحْتَمِل أن يكون أسامة قد سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يُسأل عن الربا في صنفين مختلفين: ذهب بفضّةٍ، وتمر بحنطةٍ، فقال: "إنما الربا في النسيئة"، فحفظه أسامة، فأدَّى قول النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، ولم يؤدّ مسألة السائل، فكان ما أُدّي منه عند من سمعه: "لا ربا إلا في النسيئة". انتهى.

قال الجامع عفا الله عنه: هذا الذي قاله الإمام الشافعيّ رحمه الله في تأويل حديث أسامة -رضي الله عنه-: "لا ربا إلا في النسيئة" تأويل حسن جدًّا، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

{إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}.

(٤٠) - (بَابُ لَعْنِ آكِلِ الرِّبَا)

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّل الكتاب قال:

[٤٠٨٥] (١٥٩٧) - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ -وَاللَّفْظُ لِعُثْمَانَ- قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا، وَقَالَ عُثْمَانُ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، قَالَ: سَأَل شِبَاكٌ إِبْرَاهِيمَ، فَحَدَّثنَا عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- آكِلَ الرِّبَا، وَمُؤْكِلَهُ، قَالَ: قُلْتُ: وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ؟ قَالَ: إِنَّمَا نُحَدِّثُ بِمَا سَمِعْنَا).

---

(١) "المفهم" ٤/ ٤٨٧.