(٢) - (بَابُ تَشْبِيهِ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- العائِدَ في هِبَتِهِ بِالكَلْبِ الذي يَقيءُ،
ثمَّ يعودُ في قَيْئِهِ) (١)
وبالسند المتصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّل الكتاب قال:
[٤١٦٣] (١٦٢٢) - (حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَا: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَن النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "مَثَلُ الَّذِي يَرْجعُ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ (٢) يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ، فَيَأْكُلُهُ").
رجال هذا الإسناد: سبعة:
١ - (إِبْرَاهيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ) التميميّ، أبو إسحاق الفرّاء، يُلقّب بالصغير، ثقةٌ حافظٌ [١٠] مات بعد (٢٢٠) (ع) تقدّم في "الحيض" ٧/ ٧٢١.
٢ - (إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهيمَ) ابن راهويه، تقدّم قبل بابين.
٣ - (عِيسَى بْنُ يُونُسَ) بن أبي إسحاق السَّبيعيّ، تقدّم أيضًا قبل بابين.
٤ - (الأَوْزَاعِيُّ) عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو، أبو عمرو الدمشقيّ، ثقةُ فقيهٌ إمام [٧] (ت ١٥٧) (ع) تقدّم في "المقدمة" ٥/ ٢٨.
٥ - (أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ) بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب المعروف بالباقر المدنيّ، ثقةٌ فاضلٌ [٤] مات سنة بضع عشرة ومائة (ع) تقدّم في "المقدمة" ٦/ ٦١.
٦ - (ابْنُ الْمُسَيِّب) سعيد الإمام الشهير، تقدّم قريبًا.
٧ - (ابْنُ عَبَّاسٍ) -رضي الله عنهما-، تقدّم أيضًا قريبًا.
[[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد]
أن فيه رواية تابعيّ عن تابعيّ، وفيه ابن المسيّب أحد الفقهاء السبعة، وفيه
(١) هذه الترجمة هي التي تدلّ عليها أحاديث الباب، فهي أولى من ترجمة النوويّ وغيره من الشرّاح، حيث قالوا: "باب تحريم الرجوع في الصدقة والهبة بعد القبض، إلا ما وهبه لولده، وإن سفل"، فهذا وإن كان هو الراجح من أقوال العلماء في المسألة، إلا أن الأولى في الترجمة كونها قاصرةً على ما تدلّ عليه أحاديث الباب، فتنبّه، وبالله تعالى التوفيق.
(٢) وفي نسخة: "كمثل الكلب الذي".
